“ | ......这必然是罪孽深重的行为。决不能装作无事发生吧。
但是,不能就此放弃。 你们才更应该活下去。 毕竟你们那边的世界—— ——一定,非常美丽吧。 |
” |
——好想让他看看蓝天与星空啊 |
礼装《异端的雅嘎》 | |
基本资料 | |
本名 | パツシィ Patxi |
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别号 | 狼人小哥 |
性别 | 男 |
发色 | 灰发 |
瞳色 | 绿瞳 |
种族 | 雅嘎 |
萌点 | 兽人、毛茸茸、傲娇 |
出身地区 | 俄罗斯异闻带(Lostbelt 1) |
个人状态 | 死亡。随着异闻史的剪定而消失。 |
登场系列 | FGO 2.1
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亲属或相关人 | |
藤丸立香、玛修、神父 | |
相关图片 |
帕茨希是TYPE-MOON旗下游戏《Fate/Grand Order》及其衍生作品的登场角色。
藤丸立香在俄罗斯异闻带遇到的第一位
与迦勒底产生交集后互相交换了情报,后来则在村民的排挤与告发下被逼加入反叛军。在异闻带剧情的最后,因为挺身保护立香而死,最后被立香安葬。
出生在弱肉强食的俄罗斯异闻带,年龄为二十岁左右。父亲曾是街道的警卫队长,但在向杀戮猎兵请愿食物时被害身亡。
雅嘎虽然肉体能力远强于泛人类史的人类,但也要消耗巨量的卡路里维持自身,三天断食便足以致命。
内心深处一直其实厌恶着这样光是活着就要拼尽全力、再无余力思考其他事物的生存环境,也一直在烦恼着父亲所说的“这个世界是错的”的意义
虽然生活于“尊崇强大、抛弃弱者”的雅嘎社会,帕茨希却照料着年迈的母亲,为了交两倍的赋税,不断狩猎魔兽,也因而被村里其他的雅嘎视为不正常的、异类的雅嘎。
在狩猎魔兽时,与两个遭到咆哮兽包围的
后来在杀戮猎兵巡视街道、搜寻违抗
数天后,在粮食仓库遭到杀戮猎兵焚毁的情况下,反叛军迫不得已决定前往帕茨希曾经的村落征收粮食。正式行动前,迦勒底、阿塔兰忒及帕茨希等人,对存在根深蒂固的矛盾的反叛军战士与亲皇派村民间,在接下来的行动中发生暴力冲突的危险性进行了讨论。虽然帕茨希表示一定会调解双方,阿塔兰忒、立香也对此赞同,但是阿维斯布隆则基于自己生前的社会现实判断并指出,在长期的高压与憎恶下,两边的雅嘎之间必定会发生不必要的杀戮,甚至有演变为屠杀的可能。
实际交涉时,一开始,藉着帕茨希、立香以及身为从者的比利小子的介入,反叛军与村民双方虽稍有摩擦,但局势仍旧可控。但是随着杀戮猎兵的介入,杀戮猎兵、村民与反叛军之间的交火导致死伤者越来越多。最终,这场悲剧靠着阿维斯布隆的及时救场才得以解决。
在乱战之中,帕茨希打算回到曾经的住处确认母亲是否安好,却被曾经的邻居狞笑着告知了母亲已经被他们动手杀死的事实,并一枪解决掉了这个邻居。至此,帕茨希再次体会到了这个“强食”、“弱者连肉都算不上”的世界的不合理,在迷茫之下选择离开反叛军与迦勒底。
但在逃脱时,孤身一人的帕茨希作为反叛军的残党被神父抓到,为了逼问出情报而押送到了异闻带之王
随后反叛军据点遭到杀戮猎兵的毁灭性打击,前来救场的迦勒底一行遭遇弥诺陶洛斯,被宝具迷宫困住并遭到分断。
在迷宫内再次遇到立香后,帕茨希明确表示就是自己背叛了反叛军并透露了据点的位置,就算因此被杀也无妨,但绝不想再次见到雷帝,也对挑战身为绝望化身的伊凡雷帝的行动方针表示反对。
立香则明确地表示自己不打算伤害帕茨希,同时也不会放任雷帝不管。区区弱小的
而在对话中,帕茨希也意外得知,他认为是怪物般不可能战胜的伊凡雷帝,在泛人类史中却在50岁左右便已早早死去。也许是因此松了一口气吧,帕茨希对那个“即使是弱者也能存在,而即使是绝对的强者也会消逝”的泛人类史展现出了极大的兴趣。在闲聊中倾听了立香来到迦勒底前平凡的日常生活,以及很多迦勒底内的趣事,态度上渐渐转变成向往、羡嫉着那种,不必抛弃什么也能活下去的世界。
“不抛弃弱者,尽自己可能去做到最好。
所以,才不会感到恐惧。
才会感到心情舒畅。
——美丽得令我嫉妒,
——开朗得令我想下杀手。”
怀抱着这样的心情,帕茨希再次加入了立香一行的队伍,并靠着雅嘎优秀的听觉,配合比利小子枪声回音定位的方式突破了迷宫。
此后,旁观了迦勒底一行与雷帝的对决。
而在异闻带最终决战时,被告知了“
而曾经由于雷帝的强大而屈服的帕茨希,这一次,却为立香挡住了子弹。
剧透(对泪腺特攻) |
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——怎么样,看见了吗。看见了吧。 |
剧透(对泪腺特攻+强化状态解除+无敌贯通) |
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立绘 | 立绘 |
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——这是一幅梦想的绘画。
梦见星星的雅嘎,这是绝不可能存在的世界的模样。
即便如此,你依然畅想。
看到星星,并心满意足地露出笑容的狼之身影。
雅嘎之名来源于俄罗斯传说中的食人妖魔芭芭雅嘎。剧情中帕茨希披露,由于雅嘎一族的诞生除了是人类与魔兽的合成之外,在种族改良的过程中,不仅曾无情地抛弃弱者,更是会把弱者当做食粮消耗,即是同族相噬的禁忌行为。其祖先们似乎也是出于铭记历史与告诫后人的意味,才将种族名取自芭芭雅嘎这种食人妖魔。
传说的原典即是芭芭雅嘎(Ба́ба-Яга́),外貌通常是丑陋的老妇人 像巫师3里的林中夫人三巫妪那样的吗? ,在斯拉夫民族的传说与童话中常见,通常是食人、尤其是孩童的邪恶女巫形象,但在近代的极少数的一些篇幅中则被描述为中立甚至是善良的。