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| 基本资料
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| 本名
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ハチナ（）
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| 别号
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观秽音、善听之神明
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| 发色
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白发
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| 瞳色
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蓝红
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| 声优
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恋铃桃歌
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| 萌点
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白发、挑染
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| 出身地区
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未知（自述为美作附近）
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| 所属团体
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旅行卖药人美作某神社的神祗
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| 亲属或相关人
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山胁东洋（法眼）
雾绢命
九曜
杉田玄白（翼）
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| “ |
子蜘蛛は自らの糸で言葉を集め続けた（）、それで人々を 癒せると信じて（） |
” |
| —— ——怪异记
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宝历癸酉年，
钵那走在丹波国的山中。
自从德川将军家开设幕府之前不久，
日本各地开始出现「大虫」。
那些既不是妖怪、也不是山中野兽的怪物，
一直在威胁着山区的人们。
钵那为了横扫蜂拥而出的大虫，
她访问了一个村庄……
钵那是由八角家（）制作的成人向的ACT游戏《钵那怪异谭》的女主角。
以调药为生、在野山间摘取草药步行到各地村落出售的旅行卖药人，并不记得自己准确的出身地。
经历
以下内容含有剧透成分，可能影响观赏作品兴趣，请酌情阅读
| 追逐虫的少女们 |
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雨…一直下个不停呢。
大虫…在这个森林里也有。
旅行途中的钵那在薄羽村中遇到了因雨势而无法采集伤药治疗病患的医官法眼（），并替法眼调和了可以治疗伤势的丹药；从法眼口中得知附近存在“虫病”。之后钵那经由音无坂到达玉虫村，在村中遇到了自称“迁渡之巫女”的绢，对绢“跟踪”了自己一路、而自己毫无察觉一事感到惊讶。钵那从绢口中得知发生“虫病”的土地，必定有喜欢色色的那样的大虫出现，并在绢的帮助下使用雷丸治疗了村中被应声虫寄生的村姑，又得知可以通过打倒大虫的方法来治愈与之联系者的“虫病”。在告诉钵那附近大虫位于音无坂山腰的洞窟（）里后，在钵那进一步追问前，绢便突然消失了。之后钵那使用特殊的粘液孢子击败了无间洞中的大虫“腐乱童子”。
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| 腑分 |
小姐，你有听说过五脏六腑吗？
这是把自古以来的五行思想应用在人体上，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
而按《类证辨异全九集》所言，这五脏中寄宿着各自不同的虫——心虫曰蛔，脾虫曰寸白，肺虫如蚕，肝虫如烂杏，肾虫如寸截丝缕。
惹体内的虫不高兴，可不是什么好事。
钵那向法眼报告了“如同祗园山鉾般巨大”的大虫的存在，在送别回京的法眼后钵那感到身体不适，便经由风间道前往法眼在京都暂住的六角通。在六角通中钵那在卖鱼人家旁遇到了相中了红白色金鱼的绢，在得知钵那的身体异常后，留下“不用太在意哦，很快就会好的”话后，绢便再次消失了。得知法眼前往腐草村后，钵那经由大鸟山道一并前往腐草村，并在村中找到了正在治疗病患的法眼。钵那在发现病患体内的虫面对附子时反应有所不同，便让法眼使用附子制药治疗病患。在法海谈论到“一般虫的身体较大的也只得两吋左右”时，钵那因其与记忆中“两呎”冲突而疑惑。在法眼问到钵那开始做药师的时间时，钵那回答“源平合战[1]时在播磨将丹药给了受伤的武士时”，并被法眼调侃为说笑。法眼向钵那介绍了由长崎出岛进口来的兰方的海外医学书[2]，其中有着人体开膛的绘图，并将心、肝、脾、肺、肾等脏器全部详细画出。法眼向钵那表达了“想通过剖开人体治疗虫病”的想法，但被钵那反驳了[3]。随后法眼决定返回六角通的同舟亭。在离开腐草村前，绢告诫钵那要小心试图解剖遗体的法眼。钵那回到六角通后，得知当地的所司下发了允许法眼使用六角狱舍中要受斩首刑的囚犯屈嘉·梦觉的遗体进行腑分（）的许可。但法眼说道“自己与其他来到京都的藩医并未见到过类似钵那曾打倒过的大虫的东西”，并结合曾经发生过的“大量小滨藩武士为了退治袭击山间农民的大虫而上山，但到最后什么也没有找到，只是在回程时有一个人一边大叫‘这里有虫！’一边胡乱挥刀”一事，推断患上虫病的人都看到了巨型大虫的幻象，并且钵那也患上了“虫病”。随后法眼通过将全部108味药摆出、利用“体内的虫会对危害自身的药作出反应”的特征，筛选出了钵那完全无法感知到的、可以治愈自己“虫病”的药。在服下药后，钵那艰难地吐出了半条左手的手臂（）。在钵那恢复后，法眼邀请钵那一同见证“腑分”的过程。在法眼开始腑分时，失去了左手的绢（）出现，表示要阻止“割开脏腑、暴露虫的居所、扭转人与病之间数千年来关系”的腑分，并与决定保护法眼进行腑分的钵那展开了战斗。随后，法眼记录下了腑分过程中的所见。
气道前に在り 食道后に隐る
两肺は心を挟み
右肺の襞は二
左肺の襞は一
鲜泽なること蝉翼に似たり
心は肺の中间に悬り
未开の红莲の如し[4]
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| 另一种病 |
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必须治好虫病。
不过，那是为了让大家都不用受苦，跟要让妖怪折磨人不同。
我是…我是什么也没关系。我只是想帮助为病所苦的人。
腑分结束后，法眼出版了首本描绘了真实人体内的解剖书《藏志》，听说了传闻的不少京都医师来到法眼留宿的同舟亭抨击法眼，而法眼则为了不给客栈带来麻烦而经常不回房间。钵那替旅店的老板娘将礼物交给法眼后，在六角狱舍外遇到了自称为钵那青梅竹马的九耀，在钵那表示并不认识九耀后，九耀命令澄渊将钵那催眠。被催眠的钵那在同舟亭二楼遇到了医师翼（）并将其推倒，随后被翼打醒并被直球辱骂为痴女色情狂。交谈中钵那得知翼为法眼的旧识，并且翼准备前往六角狱舍看望法眼。二人进入六角狱舍后并未看到法眼，并发现了九耀一行人留下的发霉纸片。翼认为法眼被九耀劫走，要求钵那前往位于东边湿地的九耀私人宅邸附近的隐秘银矿。钵那经由桦根道到达银矿后在内部再度遇到九耀一行人并在翼与九耀的对峙中被单方面成为法眼的爱人。与九耀的对话中得知钵那并非人类，以前病是属于妖怪的领域，在长久历史中妖怪与人同在，并塑造了人的内心。而在虫出现后，人类开始认为腹中之虫会引发疾病，将各类病均命名为虫。随着虫的不断扩散，妖怪却逐渐减少直至寥寥无几[5]。而九耀为了将扭曲的疾病变回原本的形态，决定以另一个不同的目的（继续让妖怪折磨世人）治疗虫病，并招来妖怪之世。但钵那的理念（让大家都不用再受苦）与之冲突。翼追赶着九耀进入了银矿深处，而钵那为了保护陷入危险的翼与澄渊对战。打倒澄渊后，九耀已经离开了银矿。
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| 追踪 |
这里呢，以前有神明在住喔。
我只是在这根柱子后面撒网，聆听前来参拜的人的声音。
只要有这网，就能收集众多人类的言语。
因为神明的耳目太远了，所以得由我来，每日在神明身旁听取村民的愿望。
可是在49年前的例行祭日，神明不见了。那时候，祂说了把神社给我。
所以，现在我是这里的神明喔。
从前，美作有一座古老破败的神社。
那神社的神主一家已亡，结满了蜘蛛巢，可村里的人都虔诚供奉，相当奇妙。
据说只要在那神明前说出烦恼，蜘蛛丝便会像收集腐叶一般，把苦恼都收下。
村民都称之为“善听之神明。”
你应该已切身体会，人类是怎样的生物。
人类世界充满了诅咒之言，这是你从前说过的话。
回到同舟亭后钵那与翼遇到了出诊回来的法眼，翼得知所谓“法眼被九耀劫走”只是误会，并被法眼直球攻破纸防展现傲娇本质。
像你这样的法眼最讨厌了！
与法眼的交谈过程中，钵那得知在上山隘的路上看到一群提着行灯和香炉的生面孔僧人，钵那判断僧人为九曜门院的人，便前往风间道山腰的鬼疋峠调查。进入金卫寺后，钵那掉入了陷阱中。再度醒来之时已经被九曜用龟甲缚的方式绑起来的方式抓住。再度劝说钵那回到妖怪一方未果后，九曜离开，钵那之后被疑似绢的大虫切断绳索救下然而身上的龟甲缚还在。之后钵那经由银矿道路回到腐草村内一处废弃的房屋内，在翼的帮助下解开了绳索并再次被翼吐槽为变态。之后翼发现了钵那因为衣服被九耀扒了个精光而看得一清二楚的随身携带的盒子，钵那感觉在见过九耀后，盒子比以往更重了，然而钵那觉得并不能打开这个盒子，并决定再次前往金卫寺。在金卫寺中决定与九曜对立后，钵那与九曜展开了对决。
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| 破晓 |
你们的黎明不会来。
因为我很擅长用丝，所以用丝结网，听取村民的愿望…
可是我做不到，没有做好我的工作，扮演好我的角色。
所以我把丝舍弃掉了。
怎么办？其实我好怕…我可能又会伤害到人。
把人类开膛剖腹之书是从吾等世界夺走黑夜之书哦。
吾等之姿不能出现在日光之下。无论是虫、那妖怪、还是尔自身都一样哦。
妾身相信钵那，即便结果是如雾般消失无踪，跟宿主命运与共就是虫的本愿。
来世在人类不再受病痛所苦的世界再会吧。
击败九曜后，钵那回到同舟亭，从法眼处得知不管是大虫还是妖怪都没再在村子中现身，各种被奇妙疾病附体的人也有所减少。翼的重要兰学书籍《塔赫尔解剖学》被九曜盗走。在得知这本书昨天刚刚被虫蛀了后，钵那认为绢仍在自己体内存活，并请求绢帮助。然而因为虫病正在消失，钵那无法见到绢，因此钵那决定前往虫影响力较强的玉虫村附近的洞窟深处，而法眼与翼去四条通与产宁坂搜集九曜的情报。钵那在打倒腐乱童子的地方进入无间洞风穴，并在洞穴最深处再度见到了绢。向绢表达了心意后，绢将书籍的位置告诉了钵那，钵那经由桦根道进入九曜所在的紫艮邸。在紫艮邸深处，钵那再次与九曜对峙。
九曜想说话的对象，在这里面吧。
在向九曜表达了自己的真情后，钵那打开了那个不能打开的盒子。
田如您所见，今年已经没有米可以上缴了…对官员出手的事要是被知道了，我们…我们就完蛋了…恳请…恳请您守护我们！
神明大人…神明大人…请向带走父亲的武士之家…降下“祸”
请在昨天出生的村长幼子身上，降下“疾病”
降下“饥饿”
降下“痛苦”
痛苦之言，沉进莲池底下的诅咒之言
已经…厌恶了
我听得到。飘荡于人世的言语，缠绕在这丝上。痛苦之言。
为人类带来病的是虫？是妖怪？
不。
是人。只有人才会哼唱痛苦之言，诅咒之言也是。
| BAD END |
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连续选择三次“接受”时进入BAD END
回想起了过往的所有的钵那对人类彻底绝望，决定解放所有力量，将人类全部杀光。然而在那之前，便被在场的绢、九曜以及刚刚赶到的法眼、翼一同阻止；代价则是四人被那巨大的力量波及，法眼与翼当场死亡，绢与九曜的存在崩毁，钵那不得不试着将绢与九曜的存在导入法眼与翼的遗体，以拯救尽可能多的人。
你们两位…我…体温、连脉搏也…呜…
不对、不对不对不对不对不对…不…对…
我…收到了
因为有两个…灵魂…得还回去
对不起…对不起
果然我…根本就帮不了…任何人，连我重要的人也帮不了
神明大人…我…我做不到像神明大人那样
求求你…求求你至少最后…救救绢和九曜…
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| TRUE END |
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连续选择三次“拒绝”时进入TRUE END
你不能分辨人类的善恶，因此，你只能盲目地收集人类的言语。
现在的钵那拒绝接受过去的仇恨，被过于庞大的力量卷入狭缝，并使现在的自身与过去的自身的灵魂一分为二。
我的一切已经由人类的言语决定好了。那是听取愿望者的命运。
不对。只是听取是不行的。不然，会伤到重要的人。
撕裂的灵魂在痛苦中颤抖，即便是我的身体也忍受不了那种痛苦。
我和我，没有一方消亡的话，双方都会消失吧。
即便如此，你也要贯彻自己的意愿？
因为这是我选择的道路。
过去与现在，两双锐眼与两朵白莲花之发，两种不同的理念，在此交汇。
并不只是在单纯地模仿着药师，那些素材与亲手调和出来的药，如今正化为自己的力量，为了证明“我生而为我的理由”——
紫艮邸内，只剩下白发的少女无力地跪倒在地。
法眼赶到时，钵那扑入她的怀内失声痛哭，仿佛要将数百年来压抑的一切情感都诉说出来。
之后，由翼翻译的《解体新书》正式出版。钵那决定与九曜、绢一同跟随法眼前往江户，继续担任药师。
虽然虫病没了，但还是会有人因为没有药而困扰。
钵那大人，旅程要怎么安排？要是有什么特别“意愿”的话…
选中山道
选东海道哦
嗯。我要——
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画廊
(待补充)
部分特殊道具的入手
虫瓶
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无间洞瀑布地图内左下布满蓝色粘液孢子的小房间内
侵食宝铃
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六角通后街最左侧的建筑物，在催眠状态下与店主对话后，再次进入六角通并再次进入同一家店后获得
咒具装束
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穿着妖之法衣或佩戴摇晃项圈的情况下进入六角通后街最右侧的建筑物，与店主对话后获得
部分装备的入手
右手边第一家门店“第三代水瓶店”处可购买
隐藏银矿深处道祖神的左上角，经过细通道后可获得
被嗅阴虫寄生的状态下在腐草村最右侧的建筑内可取得
在玉虫村与治疗了应声虫的村民对话后获得
与绢詹欧结束后在六角狱舍的商人妖导师处购买
在薄羽村阅览嗅阴虫治疗事件后再次以嗅阴虫寄生状态进入同一建筑物后获得
在鬼疋峠最右下的大桶内可获得
特殊败北发生的条件
讨伐腐乱童子前食用地图上的四处蘑菇（获取技能处的下方、第一张地图的第二张地图入口处左上、第二张地图两个粘液孢子的右侧、道祖神的左侧）后，会在正式开始讨伐腐乱童子前进入异常状态的特殊败北。
六角通中与法眼对话时，如果选择“不喝药”，则会在六角狱舍中被绢强行控制、失去行动能力并被后入。
身着“妖之法衣”时，会在正式开始讨伐澄渊前进入异常状态的特殊败北。
在装备了“夜见之宝珠”的情况下第二次进入金卫寺会在正式开始讨伐九曜前进入异常状态的特殊败北。
其他特殊事件
（待补充）
在初始的无名道路中站定的话，一定时间后会被捕获。（第二次及以后都不会再在此处出现的特殊事件）
道路上生产♯♯飞虫的九十九葛隐一旦被破坏就再也不会重生。
六角通第一张地图的左手边第一家门店“甘味莲华”处可购买回复道具“清酒馒头”与“枣泥甜品”。
注释
- ↑ 发生于1180~1185年间，本作时间线于德川幕府成立后（即至少是1603年后）
- ↑ 可能是指由荷兰开始传入日本的医学典籍
- ↑ 游戏内提到“即使那样做能找到什么，像法眼这样身份尊贵的医师也是不可能（在这样做后得到认可）的。即使是罪人成佛后，尸体的处理也是全决定好了的，解剖是被禁止的。”现实中德川幕府第三代将军德川家光禁止引入西方书籍，中国古典典籍在那时成为了日本教育的基础；第八代将军德川吉宗放宽了这一禁令，允许引入西方的科学文献，之后引发了日本医学界的汉医（中医）与兰学（西洋医学）的激烈冲突。
- ↑ 出自山胁东洋于1759年所著的《藏志》
- ↑ 大概是指现实中日本的医学观念由公元前1世纪至2世纪左右的鬼神（妖怪）致病说变为持续到16世纪的“疾病是因邪恶的爬行生物在身体里作祟而诞生的”观念
