Académie de Sumeru
Informations de base
Nom de l'école
Académie de Sumeru
Anglais : Sumeru Akademiya
Japonais :スメール教（ ）令（ ）院（ ）
Coréen :수메르 아카데미아
Anglais : Sumeru Akademiya
Japonais :スメール
Coréen :수메르 아카데미아
Adresse de l'école
Région de SumeruVille de Sumeru
Œuvres d'apparition
Académie de Sumeruest un personnage de «Genshin Impact》est une école fictive apparaissant dans le jeu.
Présentation
Un jardin spirituel pour les chercheurs de savoir, une institution académique située dans la nation de Sumeru.
Titres
- Driyosh
Chercheurs itinérants
- Dastur
Un titre honorifique pour les chercheurs. Pour qu'un Dastur passe du statut de stagiaire à celui de titulaire, il doit faire valider deux thèses sur des sujets différents...
- Herbad
Un titre honorifique pour les chercheurs. Ceux qui peuvent être appelés Herbad sont des sages dotés de vastes connaissances, capables de guider les autres.
Kavikavus, le génie académique du Kshahrewar, a été nommé Herbad avant l'âge de trente ans.
- Sage
« Sage » est le titre le plus élevé pour les chercheurs de l'Akademiya. Depuis la fondation de l'Akademiya, les six Sages ne sont pas seulement l'élite académique des six darshans, mais aussi les dirigeants de chaque faculté.
Parmi les six Sages des six darshans, un « Grand Sage » est élu pour diriger l'Akademiya. Le précédent Grand Sage de l'Akademiya était Azar, du Rtawahist.
Les six darshans
L'Akademiya comprend six darshans, chacun rattaché à l'une des six facultés, disposant de sièges permanents au sein de l'institution. Bien que les domaines de recherche des six darshans diffèrent, les Sages interagissent fréquemment entre eux pour gérer les affaires administratives de l'Akademiya.
Amurta
- Affilié à l'Amurta, c'est le plus ancien darshan de l'Akademiya. Initialement composé de savants ayant suivi la Grande Divinité Rukkhadevata pour cultiver la forêt tropicale, il reste aujourd'hui le plus important.
- Sa couleur représentative est le vert.
- Il comprend des disciplines telles que la biologie, l'écologie et la médecine.
- En résumé, ils passent leur temps soit à cultiver la terre, soit à élever du bétail.
- « Guide de la biologie de la forêt tropicale » est un ouvrage populaire de l'Amurta. On raconte queTighnaria également participé à sa rédaction.
Rtawahist
- Basé sur le Rtawahist, ce darshan centre ses recherches sur le ciel étoilé, estimant que le ciel reflète la vérité et inscrit le destin.
- Son emblème est bleu.
- Il comprend des disciplines telles que l'astronomie et l'astrologie.
- En résumé, ils passent leur temps soit à observer le ciel, soit à faire des calculs laborieux.
- « Observation quotidienne des étoiles : Guide rapide de cartographie céleste » est un ouvrage complémentaire du Rtawahist. « Je vais effacer ta carte céleste ! » est une phrase fréquemment entendue lors des disputes entre savants du Rtawahist.
Spantamad
- Basé sur le Spantamad, ce darshan place les éléments au cœur de sa théorie et se concentre sur l'étude des changements liés aux réactions élémentaires.
- En raison de la nécessité d'étudier les lignes énergétiques en divers endroits, le Spantamad compte plus d'érudits itinérants « Driyosh » que les autres darshans.
- Son symbole est le rouge.
- Comprend des disciplines telles que l'alchimie, l'élémentalisme et l'étude des lignes énergétiques.
- En bref, soit ils font des expériences de réaction, soit ils sont en mission sur le terrain.
- « Le Pouvoir Miraculeux des Éléments » est le manuel d'expérimentation que possède chaque membre du Spantamad. Le taux d'emprunt est très bas, mais le taux de rachat est très élevé.
Haravatat
- Basé à l'école Haravatat, c'est un darshan qui considère le langage et l'écriture comme le cœur et l'essence du monde.
- Son symbole est le noir.
- Comprend des disciplines telles que la linguistique et la runologie.
- En bref, soit ils déchiffrent des textes anciens, soit ils créent de nouveaux caractères.
- « Concepts Logiques dans le Langage Runique » est une lecture de niveau avancé pour le Haravatat.AlhaithamConsidéré comme un ouvrage d'introduction.
Vahumana
- Basé à l'école Vahumana, il s'efforce d'explorer l'origine, la composition et l'essence de la connaissance. Il est né à l'origine de la réfutation et de la réflexion sur les théories résiduelles du Roi Deshret, avant de donner naissance à diverses sciences sociales.
- Son symbole est le jaune.
- Comprend des disciplines telles que l'histoire et la sociologie.
- En bref, soit ils apprennent par cœur, soit ils démentent des rumeurs.
- "300 ans d'histoire de Sumeru" est un ouvrage classique du Vahumana. Comme il est très épais, les érudits du Vahumana l'emportent souvent avec eux pour se défendre.
Kshahrewar
- Basé sur le darshan Kshahrewar, il est né de la recherche et de la fabrication de mécanismes motorisés. La fabrication de mécanismes impliquant des connaissances dans divers domaines, c'est une école assez polyvalente.
- Son emblème est blanc.
- Il comprend des disciplines telles que l'architecture et la mécanique.
- En résumé, soit ils construisent des maisons, soit ils résolvent des énigmes.
- L'étude de la vie mécanique était autrefois très populaire dans cette école ; les chercheurs de ce domaine proposaient d'utiliser le savoir pour créer une forme de vie totalement nouvelle et utilel'intelligence artificielle, afin d'aider l'humanité à conquérir la nature. Cependant, pour explorer la différence entre la vie naturelle et la vie mécanique, des érudits fanatiques ont pratiqué des vivisections incontrôlées sur des animaux. Les expériences étant extrêmement cruelles, l'Académie a interdit la recherche sur la vie mécanique il y a quelques années.
- "Mécanique classique : de l'initiation à la maîtrise" est une lecture obligatoire pour le Kshahrewar. Si vous ne comprenez pas quelque chose, vous pouvez aller demander conseil àFaruzan。
Autres
- la Société d'océanographie
- Ordre des Nagarjunites(Ordre des sceptiques)
C'est une branche dissidente de l'Académie d'il y a longtemps. On raconte qu'ils soutiennent des théories étranges comme « il faut être prêt à sacrifier sa vie pour protéger l'héritage du savoir » ou « le conflit est l'ordre de Teyvat ». En bref, ils sont assez mystiques et se sont séparés des autres écoles depuis longtemps, ne faisant plus partie de la même branche. Bien qu'ils semblent encore exister au fin fond du désert, la plupart des gens n'en ont jamais entendu parler ou les considèrent comme une légende absurde.
Lors du cataclysme de Khaenri'ah il y a cinq cents ans, cet ordre fut fondé dans la région de l'Oasis de Vourukasha par le sage manchot Nagarjuna, originaire de la forêt tropicale, et ses disciples. Ils utilisaient autrefois des rituels pour établir un lien avec les Paris et combattaient côte à côte contre les monstres ténébreux. L'ordre fut autrefois très prospère, mais aujourd'hui, les textes rituels sont dispersés et incomplets, leur contenu n'est plus tout à fait fiable, et les « Tambours Kory », outils permettant de se lier aux Paris, ont été « égarés »En réalité, ils ont été jetés par la Pari Rashnu qui voulait dormir tranquillementun peu partout, et la négligence des rituels a provoqué l'éruption prématurée du Signe du Ciel de la Vérité, tandis que l'actuel « Maître de la connaissance », Nasejuna, a même rejoint les forces de l'Abîme qu'il était censé combattre.
- Maison de la sagesse
- C'est la bibliothèque de l'Académie, où les chercheurs ou les étudiants peuvent emprunter certains livres, et de nombreux ouvrages ne sont ouverts qu'aux chercheurs de haut rang pour servir de preuves documentaires.
- Comme la plupart des connaissances peuvent être obtenues via le terminal Akasha, beaucoup de gens ne lisent des livres que pour voir de leurs propres yeux la source du savoir ; Katayoun, la bibliothécaire de la Maison de la sagesse, estime que « depuis toujours, la Maison de la sagesse ressemble plus à un musée qu'à la bibliothèque de Sumeru. »
- Certains étudiants pensent que pour mener à bien des recherches scientifiques, on ne peut pas se fier uniquement à ce que fournit le terminal Akasha ; pour des recherches plus approfondies, il est préférable de trouver la source des points de connaissance, de lire mot à mot et d'y apporter sa propre réflexion. Par conséquent, malgré la popularité du terminal Akasha, certains étudiants continuent d'emprunter des livres à la Maison de la sagesse.
- Prix Kavi
- Un prix établi par l'Académie de Sumeru pour les jeunes chercheurs. Chaque année, les Sages de l'Académie examinent les rapports de recherche soumis cette année-là, puis votent pour désigner le lauréat. Chaque chercheur ayant remporté ce prix avant l'âge de quarante ans s'est forgé une grande renommée dans le monde académique de Sumeru.
- Les critères pour les chercheurs lauréats sont : un sujet de recherche révolutionnaire, une forte capacité d'innovation, un grand potentiel de développement personnel et un âge inférieur à quarante ans.
- Extravagance inter-facultés
- Un grand événement organisé par l'Académie, doté d'une très longue histoire. Plus précisément, il se divise en deux parties : la « Foire de l'Académie » et le « Championnat inter-facultés ».
- La « Foire de l'Académie » a lieu chaque année. Pendant le festival, les six Darshans installent des stands en ville, accueillent les visiteurs et font la promotion des aspects intéressants de leur école respective afin d'accroître leur influence. Quant au « Championnat inter-facultés », qui a lieu tous les quatre ans, il permet à chacun des six Darshans de choisir un représentant pour concourir pour le titre de champion.
Il y a aussi des gens à Sumeru qui ne sont pas des chercheurs, et tout le monde ne peut pas ou ne veut pas aller étudier à l'Académie pour le devenir.
Une fois l'étape de la « direction de thèse » atteinte, n'importe quel tuteur peut soudainement devenir terrifiant. À l'Académie, il est tout à fait normal pour un chercheur de ne pas avoir encore obtenu son diplôme après 30 ans.
L'une des règles fondamentales : « La vie de l'individu est primordiale »
Membres
Érudits contemporains
- Sage
- Ancien Grand Sage,Sage du Rtawahist. Désormais démis de ses fonctions, il passera le reste de sa vie dans la Forêt d'Avidya.
- Naphis
- ContemporainSage de l'Amurta, maître de Tighnari. Emprisonné durant la période de troubles d'Azar pour avoir refusé de participer au projet de création d'un dieu, il a été libéré après la chute d'Azar.
- Actuellement Grand Sage de l'Académie.
- Khawaja
- AncienSage du Haravatat. S'est rendu personnellement au Village de Gandharva pour inviter Tighnari à participer au projet de création d'un dieu de l'Académie, mais a essuyé un refus poli. Il a désormais été démis de ses fonctions et passera le reste de sa vie dans la Forêt d'Avidya.
- Cyrus
- AncienSage du Spantamad, maître de Lisa et Cyno, le coupable derrière les blagues nulles de Cyno ; même l'habitude d'expliquer les blagues quand personne ne rit lui vient de lui., a quitté ses fonctions et mène actuellement une vie de retraité chez lui avec d'autres érudits âgés.
- Iskandar
- AncienSage du Vahumana. Il a mené des recherches sur Khaenri'ah et a une citation célèbre : « Messieurs, les milliers d'années d'histoire de l'ancien royaume de Khaenri'ah nous contemplent ! »
- Siman Farrokhzad
- Sage contemporaine originaire du désert, chef actuelle des « Fils de Farrokh ». Amie d'enfance de Ghias Hayyam et d'Irfan. Après avoir repris la brigade des Érémites de son père, Siman a collaboré avec l'Exécuteur Fatui «Docteur», envoyant les « Fils de Farrokh » capturerAranara。
- Baladhuri
- ContemporainSage du Vahumana. Emprisonné pendant la période de troubles d'Azar pour avoir refusé de participer au projet de création d'un dieu, il a été libéré après la chute d'Azar.
- Al-Kindi
- Nommé après la chute d'AzarSage du Spantamad. Ancien camarade de classe et rival de Cyrus.
- Purnas
- Nommé après la chute d'AzarSage du Kshahrewar. Ancien Grand Sage du Kshahrewar, Hosseini a déclaré que si les pointes de Pursina étaient endommagées, il ne pourrait pas en répondre devant le Grand Sage Purnas et les nombreux érudits du Kshahrewar.
- Shakir
- Nommé après la chute d'AzarSage du Rtawahist. Ancien professeur de Layla.
- Rusheed
- Nommé après la chute d'AzarSage du Haravatat. Junior de l'ancien Sage Khawaja.
- Fonctionnaire
- « Général Mahamatra » de l'Académie. Issu du Spantamad.
- Érudit du Haravatat, Scribe. A servi comme Sage par intérim après la chute du Grand Sage Azar, a maintenant démissionné.
- Érudit de l'Amurta, brigadier forestier.
- Nabil
- Matra de l'Académie.
- Oteba
- Archiviste de l'Académie.
- Nivida
- Officier de l'Académie. Responsable du Bimarstan.
- Katayan
- Bibliothécaire de la Maison de la Sagesse de l'Académie. Issu du Vahumana.
- Panah
- Officier de l'Académie.
- Était chargé de distribuer les terminaux Akasha aux touristes étrangers (y compris au Voyageur).
- Après que la Moindre Souveraine Kusanali a repris la direction de Sumeru, il est chargé d'assister les deux Sages actuels et le Scribe dans leur travail.
- Adil
- Officier de l'Académie, chargé de superviser le capitaine du port de Port Bayda.
- Chercheurs itinérants à l'étranger
- Sayid
- Chercheur itinérant (devant la statue de l'Archon Anémo à Mondstadt)
- Henry Morton
- Sujet de recherche : Le temps et le vent (à côté du cadran solaire au sud du Temple des Mille Vents)
- Soraya
- Effectue ses recherches principalement à Liyue, de nombreuses thèses ont déjà été rejetées (terrasse intermédiaire de l'Auberge Wangshu)
- Alrani
- Sujet de recherche : Coutumes de Mondstadt et les Quatre Vents → Relation entre l'Archon Géo et le Port de Liyue → Les « Œils de la divinité » et le pouvoir élémentaire → Conditions de vie du peuple d'Inazuma sous le « Décret de saisie des Œils de la divinité » (selon l'état d'avancement des quêtes du monde, peut se trouver au Col de Lingju, à Ritou, sur l'Île de Watatsumi ou aux Ruines de Dahri)
- Hosseini
- Érudit du Spantamad, « Monsieur Mélancolie », « l'homme au disque », canitie précoce, moins de 30 ans
- Sujet de recherche : Fruit de la ligne énergétique → Disque d'adjuration, Pointes de Pursina
- Khedive Pursina
- A financé la formation de l'équipe d'exploration du Gouffre
- Sujets de recherche : « Enquête paléontologique », « Enquête hydrologique », « Enquête mycologique du Gouffre » (situé dans les Mines souterraines du Gouffre)
- Parvaneh
- Membre des Gourmets suprêmes
- Sujet de recherche : Assaisonnement universel (selon l'état d'avancement des quêtes du monde, peut se trouver à plusieurs endroits d'Inazuma, se déplace à Sumeru lors des quêtes suivantes)
- Anisa Purbiruni
- Dastur stagiaire de la Société océanographique de l'Académie de Sumeru. Le nom « Purbiruni » vient de la lignée de disciples du grand polymathe, le Sage Biruni, d'il y a cinq cents ans.
- Son sujet de recherche est la statue de Watatsumi, sa seconde discipline est la biologie marine
- Appelée « Anisa-senpai » par Khedive (située sur l'île de Watatsumi)
- Kaushik
- Situé sur l'île de Watatsumi
- « Bimarstan »
- Zakariya
- Médecin du « Bimarstan ».
- Tamara
- Médecin stagiaire du « Bimarstan ».
- Responsable, et uniquement responsable, de l'enregistrement des données et de l'état des patients.
- Golshan
- Médecin stagiaire du « Bimarstan ».
- Chercheur ordinaire / Étudiant
- Chercheuse du Rtawahist, spécialisée en astrologie théorique. Bien qu'elle soit exceptionnellement talentueuse, elle souffre de troubles du sommeil.
- Éminente chercheuse du Haravatat, lauréate du prix pour l'ensemble de sa carrière de l'Association des énigmes de Sumeru, et l'une des fondatrices de la discipline de la mécanique classique.
- Chercheur du Kshahrewar,Alhaithamcolocataire d'Alhaitham, architecte. Son œuvre représentative est le Palais d'Alcazarzaray.
- Zimiya
- Étudiant de l'Académie, résidant dans la cité de Sumeru.
- Son sujet de recherche est la divination alchimique.
- Mansur
- Chercheur de l'Amurta, résidant dans la cité de Sumeru.
- Rédige actuellement une thèse sur la pollution de l'air et est devenu l'apprenti du forgeron Ahangar.
- Sharif
- Chercheur de l'Académie et père d'Inayah.
- Espérait que sa fille devienne un jour une chercheuse de l'Académie, mais ils se sont séparés en raison de divergences d'opinions.
- A tenté de convaincre Sheikh Zubayr et d'autres de démolir le théâtre Zubayr, puis a débattu avec Nilou à ce sujet, mais a échoué.
- A fini par retrouver sa fille Inayah grâce aux efforts de tous.
- Safur
- Chercheur de l'Académie.
- A servi de modérateur lors du débat entre Nilou et Sharif.
- Akaba
- Chercheur de l'Académie.
- Responsable de la recherche sur l'incident de Tatarasuna.
- Ziryab
- Étudiant de l'Académie, résidant dans la cité de Sumeru.
- Shethe
- Savant de l'Académie, se tient à l'entrée de l'Académie. Il présente brièvement au Voyageur les six Darshans de l'Académie.
- Gafoor
- Savant de l'Académie, condisciple aîné de Lisa.
- Tirzad Hindi
- Savant de l'Académie, chargé d'étudier les secrets de la Stèle de sable écarlate dans les ruines du Roi Deshret.JadeParent de sa mère, Uffie Hindi.
- Tanji
- Savant de l'Académie, chargé de soutenir l'éducation des tribus du désert. Il séjourne au campement des Tanit pour enquêter sur le massacre de la tribu Tanit.
- Khayyam
- Dastur de l'Amurta de l'Académie, savant âgé ayant étudié la végétation forestière et les Zones de Siccité pendant plus de vingt ou trente ans, ami d'enfance de la Sage actuelle Siman. Atteint d'une maladie cérébrale vers 60 ans, il a progressivement perdu la mémoire ; il a pris sa retraite à 65 ans et suit un traitement organisé par Siman dans la Forêt de Mawtiyima.
- Samar
- Savant de l'Amurta, s'est rendu à Fontaine pour des échanges académiques avec l'Institut de recherche de Fontaine, mais a été expulsé pour avoir offensé un membre de la race des Mélusines.
Anciens membres et personnages liés
- Jeune fille de Mondstadt venue étudier à l'Académie il y a 500 ans.
- Hérétique expulsé de l'Académie, devenu plus tard l'Exécuteur des Fatui « Le Docteur ».
- Réadmis par l'Académie pour avoir aidé à la création d'une divinité artificielle.
- Ancien Exécuteur des Fatui, « Scaramouche », désormaischercheur affilié au Vahumana.
- À l'origine, il étaitRaiden Eiune marionnette créée, il fut donc ramené à Sumeru par le Docteur pour devenir le modèle de l'Académie pour la création d'un nouveau Dieu de la Sagesse.
- Après avoir été vaincu, il fut recueilli par Nahida, entra dans l'Irminsul pour effacer ses souvenirs et se réincarna en tant que Nomade, collaborant actuellement de manière temporaire avec Nahida.
- Pour avoir critiqué la thèse d'un chercheur du Vahumana sur Inazuma, il fut considéré comme un camarade par le Vahumana. Nahida l'inscrivit au Vahumana sous le nom de « Nommer », où il publia de nombreux articles de politique actuelle sous ce nom d'emprunt, et a égalementa été forcé departiciper au club de cuisine des étudiants.
- Ex-Chercheuse du Spantamad, saluée par l'érudit Cyrus comme le génie que l'Académie de Sumeru ne voit qu'une fois tous les 200 ans, surnommée la « Sorcière des Roses ». Après avoir été témoin du fanatisme des chercheurs de savoir à Sumeru, elle en conçut du dégoût et retourna à Mondstadt.
- Ex-Chercheur du Vahumana, a abandonné ses études.
- Yayoi Nanatsuki
- Elle est allée étudier à l'Académie de Sumeru et est maintenant la gérante de « Laque Yayoi » dans la cité d'Inazuma. Grâce aux méthodes de synthèse secrètes apprises là-bas, elle peut fabriquer des vernis uniques au monde.
- Alva Nikola
- Il a étudié une arme théorique appelée la bobine de Nikola, basée sur les Mages de l'Abîme Électro.
- Pursina
- La chercheuse qui a fabriqué les pointes de Pursina. On dit des chercheurs nommés Pursina ou quelque chose du genre qu'ils ont tout l'air de membres de l'Amurta au premier coup d'œil.
- Ayesha
- L'érudit qui a créé le Prospecteur de chaos d'Ayesha.
- Abattouy
- Ex-Érudit du Spantamad, expulsé de l'Académie pour avoir étudié la vie mécanique, il se rendit dans la Forêt d'Avidya pour ses recherches, extrayant l'énergie des lignes énergétiques pour créer un grand nombre deet de formes de vie mécaniques, avant de succomber finalement à la maladie.
- Kavikavus
- Ex-Érudit du Kshahrewar, célèbre pour ses contributions exceptionnelles au monde académique ; le « Prix Kavikavus » tire son nom de lui.
- Au vu de ses accomplissements, il aurait dû devenir un Sage tôt ou tard, mais un accident survint lors d'une expédition, et ses importants travaux académiques disparurent également sans laisser de trace.
- Setaria
- Habitante du désert, ancienne assistante du Grand Sage Azar.
- Génie académique parmi le peuple du désert, elle fut admise à l'Académie à titre exceptionnel.
- Plus tard, la capacité de possession de l'Akasha du Voyageur a brisé ses défenses psychologiques.
- Elle a désormais quitté l'Académie pour retourner au Village d'Aaru, sous la protection de Rahman, un membre des Erémites.
- Benoni
- Son nom dans le rêve est « Moseis », un érudit de l'Akademiya qui a modifié le rêve de l'Akasha.
- Il est entré à l'Akademiya avec Emil. Après le décès d'Emil, il a intégré sa propre conscience dans l'Akasha et a collecté les consciences oniriques des habitants de Sumeru pour s'en servir de nutriments pour l'« Emil » du rêve.
- Cependant, alors que le rêve sombrait dans le chaos, les individus à l'intérieur, y compris « Emil », se sont transformés en monstres et l'ont attaqué.
- Il est actuellement toujours dans le coma et reçoit des soins au « Bimarstan ».
- Emil
- Érudite de l'Akademiya et petite amie de Benoni.
- Elle est entrée à l'Akademiya avec Benoni, puis est décédée plus tard de l'Éléazar.
- Après sa mort, elle est devenue une entité onirique sous l'impulsion de Benoni. Une fois le rêve devenu chaotique, elle s'est transformée en Chien de faille et a été vaincue par le Voyageur.
- Ilyas
- Chercheur de l'Académie.
- Marginalisé par les autres érudits en raison de son originalité, il a rejoint l'expérience de conscience collective sous la direction de Siraj, devenant un sujet de l'expérience sous le nom de code « Siraj n°36 ».
- Il a tenté d'effacer ses propres souvenirs pour gagner la confiance d'Alhaitham, mais sa conversation avec ce dernier a influencé sa conscience, provoquant finalement l'effondrement de la conscience collective de Siraj.
- Il a désormais été arrêté par l'Akademiya.
- Radu
- Érudit de l'Akademiya et ami d'Ilyas.
- Ses recherches académiques ont été plagiées par Gani, mais il a supporté cela à plusieurs reprises avant de finir par se suicider en sautant d'un bâtiment.
- Siraj
- Créateur de l'Essaim.
- Il a modifié le terminal Akasha pour permettre aux utilisateurs de partager leurs souvenirs et leurs émotions, tentant d'unifier la volonté des sujets d'expérience grâce à la conscience collective de l'Essaim, et prévoyait d'éliminer Alhaitham afin d'accéder au rang de Sage.
- Cependant, la conversation entre Alhaitham et Ilyas a gravement perturbé la conscience collective ; les désirs personnels et les doutes des membres de l'Essaim ont submergé sa conscience, provoquant l'effondrement de l'Essaim.
- Il a finalement été arrêté par l'Académie, et ses complices ont également été capturés.
- Shahradi
- Ex-Une sommité du Kshahrewar et mentor de la mère de Kaveh. Elle vit actuellement sa retraite chez elle avec d'autres érudits âgés.
- Gulab
- Ex-Un Dastur du Rtawahist, atteint de l'Éléazar, aujourd'hui décédé. Avant de mourir, il a inventé l'Invocation des Sept avec son ami proche Kavavida et lui a laissé une lettre.
- Kavavida
- Érudit de l'Académie qui a inventé l'Invocation des Sept avec son ami proche Gulab.
- D'après les courriers d'anniversaire d'Alhaitham au fil des ans, celui-ci confie chaque année diverses tâches de lecture et d'étude à Paimon, et l'a même inscrite à des cours du Vahumana. Selon le courrier d'anniversaire de 2026, Paimon est désormais qualifiée pour demander l'examen de qualification de Driyosh et passer les tests correspondants.
- Abattouy
- Ex-Érudit du Kshahrewar, expulsé de l'Académie pour avoir enfreint des tabous.
Anecdotes
- Les noms des six darshans de l'Académie proviennent du zoroastrisme (généralement appelé en Chine
Xian（ ）religion ou mazdéisme) : l'Amurta correspond à la divinité des plantes, le Spantamad à la divinité de la terre, l'Haravatat à la divinité de l'eau, le Vahumana à la divinité des animaux, le Kshahrewar à la divinité du ciel et des minéraux, et le Rtawahist à la divinité des humains et de la vérité. - Quant aux icônes des six darshans de l'Académie, à l'exception de l'oiseau de l'Amurta dont l'espèce est inconnue, les icônes des cinq autres darshans représentent toutes des créatures divines bouddhistes : le lion du Kshahrewar est la monture du bodhisattva Manjushri, symbole de sagesse ; l'éléphant du Rtawahist est la monture du bodhisattva Samantabhadra, symbole de vertu et de droiture ; le paon du Spantamad est le symbole de Mahamayuri ; le cheval du Vahumana est l'un des symboles de Guanyin ; et le taureau de l'Haravatat est l'un des symboles de Tathagata.