スメール教令院
基本データ
学校名
スメール教令院
英語：Sumeru Akademiya
日本語：スメール教（ ）令（ ）院（ ）
韓国語：수메르 아카데미아
英語：Sumeru Akademiya
日本語：スメール
韓国語：수메르 아카데미아
学校所在地
スメール地域スメールシティ
登場作品
《原神》
スメール教令院は『原神』に登場する架空の学校。
概要
求知者の霊囿、スメールにある学術機関。
称号
- 帝利耶悉
遊学者
- 陀裟多
学者への尊称。陀裟多が見習いから正規の学者になるには、計2つの異なる課題の論文が審査を通過しなければならない…
- 訶般荼
学者への尊称。訶般荼と呼ばれる者は皆、博識で人々を指導できる智者である。
妙論派の学術的天才カヴィカヴスは、30歳になる前に訶般荼と呼ばれた。
- 賢者
「賢者」は教令院の研究者における最高位の称号である。教令院の設立以来、六大賢者は六大学派の学術的エリートであるだけでなく、各学院の管理者でもある。
六大学派の六賢者の中から、教令院を統括する頂点として一人の「大賢者」が選出される。教令院の先代の大賢者は、明論派のアザールである。
六大学派
教令院には六大学派が含まれ、それぞれ六つの学院に属し、教令院において永久的な教席を有している。六大学派の研究分野は異なるものの、賢者たちは教令院の管理業務を遂行するため、互いに頻繁に交流を持つ。
生論派
- アムルタ学院に属し、教令院で最も古い学派である。元々はマハールッカデヴァータ様と共に雨林を育んだ学者たちによって構成され、現在でも最大規模を誇る。
- イメージカラーは緑。
- 生物学、生態学、医学などの細分化された学科が含まれる。
- 簡単に言えば、農業をしているか、畜産をしているかのどちらかである。
- 『雨林生物図鑑』は生論派の人気書籍である。一説によるとティナリも編纂に携わった。
明論派
- レイワース学院に依拠し、星空を研究の中心としており、空は真理を映し出し、運命を刻むと考えている。
- シンボルカラーは青。
- 天文学、占星術などの学科が含まれる。
- 簡単に言えば、空を眺めているか、計算に明け暮れているかのどちらかである。
- 『日刊観星：星図作成速成』は明論派の副読本である。「あんたの星図を消してやる！」は、明論派の学者が喧嘩する際によく使われるフレーズである。
素論派
- スパンタマッド学院に依拠し、元素を理論の核心とする学派であり、元素反応の変化の研究に専念している。
- 各地の地脈を考察する必要があるため、素論派には他の学派よりも多くの遊学者「ディリヤシュ」が存在する。
- 象徴する色は赤。
- 錬金術、元素学、地脈学などの学科が含まれる。
- 簡単に言えば、反応実験をしているか、野外調査に出ているかのどちらかである。
- 『不思議な元素力』は素論派の誰もが持っている実験指導書である。貸出率は非常に低いが、再購入率は非常に高い。
知論派
- ハルヴァタット学院を拠点とし、言語や文字を世界の核心および本質と見なす学派。
- 象徴する色は黒。
- 言語学、ルーン文字学などの学科が含まれる。
- 簡単に言えば、古文を解読しているか、新しい文字を作っているかのどちらかである。
- 『ルーン言語における論理的概念』は知論派の上級読本である。アルハイゼン入門書であると考えられている。
因論派
- ヴァフマナ学院を拠点とし、知識の源、構成、およびその本質を探求しようとする学派。元々はキングデシェレトの残した理論への論破と再考から始まり、後にそこから様々な社会科学が誕生した。
- 象徴する色は黄。
- 歴史学、社会学などの学科が含まれる。
- 簡単に言えば、本を暗記しているか、デマを打ち消しているかのどちらかである。
- 『スメール三百年史』は因論派の古典的な書籍である。非常に厚いため、因論派の学者たちは護身用に持ち歩いている。
妙論派
- クシャレワール学院に属し、駆動機関の研究と製造から生まれた。機関の製作には各方面の知識が必要とされるため、かなり総合的な学派である。
- そのシンボルカラーは白。
- 建築学、機関術などの学科が含まれる。
- 簡単に言えば、家を建てているか、謎解きをしているかのどちらかである。
- 機械生命の研究がかつてこの学派で一世を風靡した。この分野を研究する学者は、知識を用いて全く新しい、使い勝手の良い生命を創造することを提唱した。人工知能を、人類が自然を征服するのを助けるために。しかし、自然の生命と機械の生命の違いを探求するために、狂信的な学者が動物に対して無節制な生体解剖を行い、実験が異常に残酷であったため、教令院は数年前に機械生命の研究を禁止した。
- 『古典機関術——入門から精通まで』は妙論派の必読書である。分からないことがあれば、教えを請いに行くといい。ファルザン。
その他
- 海洋学会
- ナーガールジュナ団（矯論団）
ずっと昔の教令院の傍系学派である。「知識の継承を守るためには身を惜しんではならない」とか、「戦争こそがテイワットの秩序である」といった奇妙な説を主張していると言われている。とにかく怪しげで、とっくに他の学派とは袂を分かち、同じ枝にはいない。今も砂漠の奥深くに存在しているようだが、一般人は聞いたこともないか、荒唐無稽な伝説だと思っている。
五百年前のカーンルイアの災厄の時期、この団は雨林出身の独腕の賢者ナーガールジュナとその追随者によって砂漠の花海の地で創設された。かつては儀式によって花霊と繋がりを持ち、共に漆黒の魔獣を討伐した。一時期は非常に繁栄したが、今では儀式の典籍は散逸して不完全であり、内容も完全には信頼できず、花霊と繋がるための道具「コリの太鼓」は「散逸」した実際には、安眠を望む花霊ラシュヌによって投げ捨てられた至る所に散らばっており、儀式の怠慢によって「焚真の天象」が前倒しで発生した。現任の「識主」ナセジュナに至っては、本来敵対すべきアビスの勢力に寝返ってしまった。
- 知恵の殿堂
- 教令院の蔵書閣であり、学者や学生はここで一部の書籍を借りることができる。また、多くの蔵书は高級学者にのみ開放されており、文献の証拠として使用されている。
- ほとんどの知識はアーカーシャ端末を通じて得られるため、多くの人が本を読むのは、単に知識の源を自分の目で確かめたいからに過ぎない。知恵の殿堂の司書カタヤンは、「これまで、知恵の殿堂はスメールの図書館というより、むしろ博物館のようでしたね」と考えている。
- 一部の学生は、優れた研究を行うにはアーカーシャ端末から提供されるものだけに頼るべきではなく、より深く研究したいのであれば、知識の源流を見つけ出し、一字一句読み込んで自らの思考を加えるのが最善だと考えている。そのため、アーカーシャ端末が普及している状況下でも、依然として知恵の殿堂から本を借りる学生が一部存在する。
- カヴィクシュ賞
- スメール教令院が若手学者のために設立した賞。毎年、学院の賢者たちがその年に提出された研究報告を閲覧し、一斉投票によって受賞者を選出する。40歳までにこの賞を受賞した学者は皆、スメールの学術界でその名を轟かせている。
- 受賞する学者の要件は、研究課題に画期的な進展があり、革新能力が高く、個人の発展の可能性が大きく、年齢が40歳以下であること。
- 学院祭
- 教令院が主催する盛典で、非常に長い歴史を持つ。具体的には、「学院祭」と「学院トーナメント」の二つの部分に分けられる。
- 「学院祭」は毎年開催される。祭典期間中、六大学院は街の中に屋台を出し、観光客をもてなし、自らの学院の興味深い点を紹介することで影響力を高める。そして4年に一度の「学院トーナメント」では、六大学院がそれぞれ代表を1名選出し、最後の優勝の座を争う。
スメールには学者の他にも人々がおり、誰もが教令院で学び、学者になれるわけでも、なりたいわけでもない。
ひとたび「論文指導」の段階に入ると、どのような指導教官であっても、急に恐ろしくなる。教令院の学者が30歳を過ぎても卒業していないのは、ごく普通の光景である。
基本規則の一つ：「個人の生命は極めて重要である」
メンバー
当代の学者
- 賢者
- 前大賢者、明論派の賢者。現在は罷免されており、アビディアの森で余生を過ごすことになった。
- ナフィス
- 当代の生論派の賢者、ティナリの師匠。アザールの騒乱期に「神」造り計画への参加を拒んだため幽閉されていたが、アザールの失脚後に釈放された。
- 現在は教令院の大賢者。
- カヴァジャ
- 前任の知論派の賢者。かつて自らガンダルヴァ村へ赴き、ティナリを教令院の「神」造り計画に誘ったが婉曲に断られた。現在は罷免されており、アビディアの森で余生を過ごすことになった。
- ジュレッシュ
- かつての素論派の賢者、リサとセノの師匠、セノが寒いジョークを言うようになった元凶であり、誰も笑わない時にジョークの解説をするのさえ彼から学んだものである、既に退任しており、現在は自宅で他の年配の学者たちと共に隠居生活を送っている。
- イスカンダル
- 歴代の因論派の賢者。カーンルイアについて研究しており、「諸君、古国カーンルイアの数千年の歴史が我々を見つめている！」という名言がある。
- シマーン・ファロフザード
- 砂漠出身の現代の賢者、「ファロフの子」の現リーダー。ギヤス・ハイアム、イルファンとは幼馴染。父のエルマイト旅団を引き継いだ後、シマーンはファトゥスの「ドクター」と協力し、「ファロフの子」を派遣して捕縛した。アランナラ。
- バラーズリー
- 当代の因論派の賢者。アザールが混乱を引き起こしていた時期、神造計画への参加を拒んだため投獄されたが、アザールの失脚後に釈放された。
- アル・キンディー
- アザールの失脚後に就任した素論派の賢者。かつてはキュロスの同級生でありライバルだった。
- ピルナス
- アザールの失脚後に就任した妙論派の賢者。かつては妙論派の大導師であり、フセインは、もしプルシィナの光釘に損失があれば、大導師ピルナスや妙論派の多くの学者たちに申し訳が立たないと語っていた。
- シャキール
- アザールの失脚後に就任した明論派の賢者。かつてレイラの師であった。
- ルシード
- アザールの失脚後に就任した知論派の賢者。前任の賢者カワジャの後輩。
- 公職者
- 教令院の「大風紀官」。素論派出身。
- 知論派の学者、書記官。大賢者アザールの失脚後、賢者代理を務めていたが、現在は辞職している。
- 生論派の学者、レンジャー長。
- ナビル
- 教令院の風紀官。
- オトベ
- 教令院資料室の管理員。
- ニヴィダ
- 教令院の教令官。「ビマールスタン」の管轄を担当している。
- カタヤン
- 教令院「知恵の殿堂」の司書。因論派出身。
- パナ
- 教令院の教令官。
- かつて外国人観光客（旅人を含む）へのアーカーシャ端末の配布を担当していた。
- クラクサナリデビが再びスメールを統治した後、現職の二人の賢者と書記官の補佐を担当している。
- アディール
- 教令院の教令官。バイダ港の港務官の監視を担当している。
- 海外遊学者
- サイード
- 遊学者（モンドの風神像前）
- ヘンリーモートン
- 研究課題：時と風（千風の神殿南側の日時計の隣）
- ソラヤ
- 主に璃月で研究を行っており、すでに多くの論文が却下されている（望舒旅館の中層テラス）
- アラニ
- 研究課題：モンドの民俗生活と四風守護→岩の神と璃月港の関係→「神の目」と元素力→「目狩り令」下における稲妻民衆の生活状況（世界任務の進行状況により、霊矩関、離島、海祇島、ダーリの遺跡のいずれかに位置する）
- ホセイン
- 素論派の学者、「憂鬱先生」、「円盤の人」、若白髪、30歳未満
- 研究課題：地脈の実→導能原盤、プルシナスパイク
- ヘディーヴ・プルシナス
- 資金を投じて層岩巨淵探検隊を組織した
- 研究課題：「古代生物調査」、「水生環境調査」、「層岩菌類調査」（層岩巨淵・地下鉱区に位置する）
- パルヴァネ
- 全能グルメチームのメンバー
- 研究課題：万能調味料（世界任務の進行状況により、稲妻の複数の場所に位置する可能性があり、その後の任務でスメールに移動する）
- アニサ・プルビルニ
- スメール教令院海洋学会の見習い「ダスタ」。苗字の「プルビルニ」は、500年前の大博学者ビルニ賢者の系譜を継いでいることに由来する。
- 研究課題は海祇尊像、第二専攻は海洋生物学
- ヘディーヴからはアニサ先輩と呼ばれている（海祇島に位置する）
- カウシキ
- 海祇島に位置する
- 「ビマリスタン」
- ザカリア
- 「ビマリスタン」の医師。
- タマラ
- 「ビマリスタン」の見習い医師。
- 患者の資料と病状の記録のみを担当している。
- ゴルシャン
- 「ビマリスタン」の見習い医師。
- 一般的な学者/学生
- 明論派の学者。理論星象学を専攻しており、類まれなる才能の持ち主だが、睡眠不足に悩まされている。
- 知論派の優れた学者。スメール謎解き協会終身成就賞の受賞者であり、古典機関術学科の創設者の一人。
- 妙論派の学者、アルハイゼンのルームメイト、建築家。代表作にアルカサルザライパレスがある。
- チミヤー
- 教令院の学生。スメールシティに滞在している。
- 研究課題は錬金占い。
- マンスール
- 生論派の学者。スメールシティに滞在している。
- 大気汚染に関する論文を執筆中。現在は鍛冶屋アハンガルの見習いとなっている。
- シャリフ
- 教令院の学者。イナーヤの父親。
- 娘がいつか教令院の学者になることを望んでいたが、意見の相違により決別した。
- シェイク・ズバイルらにズバイルシアターの取り壊しを説得しようとしたが、その後、この件でニィロウと討論になり、敗北した。
- 最終的に、皆の努力によって娘のイナーヤと再会した。
- サフル
- 教令院の学者。
- ニィロウとシャリフの討論会で司会を務めた。
- アカバ
- 教令院の学者。
- たたら砂事件に関する課題の研究を担当している。
- ジリヤーブ
- 教令院の学生。スメールシティに滞在している。
- シータ
- 教令院の学者。教令院の入り口に駐在している。旅人に教令院の六大学派の概況を簡潔に説明する。
- ガフール
- 教令院の学者。リサの兄弟子。
- ティルザード・ヒンディー
- 教令院の学者。キングデシェレトの遺跡にある「赤砂の石板」の秘密の研究を担当している。ジェイド母親ユフェイ・ヒンディの親戚。
- タンジー
- 教令院の学者。砂漠の部族の教育事業の支援を担当している。タニット露営地に駐在し、タニット部族の滅亡事件を調査している。
- ギヤース・ハイアム
- 教令院生論派の「ダストゥア」。森林の植生および死域を20～30年以上研究している老学者で、現代の賢者シーマンとは幼馴染。60歳頃に脳の病気を患い徐々に記憶を失い、65歳で引退。マウティイェマの稠林でシーマンの手配した治療を受けている。
- サマール
- 生論派の学者。かつてフォンテーヌへ赴きフォンテーヌ科学院と学術交流を行ったが、メリュジーヌの一族を怒らせたため国外追放された。
元メンバーおよび関連人物
- 500年前に教令院へ留学したモンドの少女。
- 教令院を追放された異端者。後にファトゥス「博士」となる。
- 教令院による人造の神の創造を支援したことで、教令院に再び受け入れられた。
- 元ファデュイ執行官「スカラマシュ」、現在は因論派の籍を置く学者。
- 元々は雷電影製作された人形であり、そのため「博士」によってスメールへと連れ戻され、教令院が新たな知恵の神を造るための雛形となった。
- 敗北後、ナヒーダに収容され、世界樹に入って記憶を消去し、「放浪者」として転生した。現在は一時的にナヒーダと協力関係にある。
- 稲妻に関する因論派学者の論文を批判したことで、因論派から同級生と見なされた。ナヒーダによって「笠っち」の名で因論派に学籍を登録され、因論派の名義で多くの時事論文を発表したほか、無理やり誘われて学生たちの料理サークルに参加させられた。
- 原素論派の学者。学者キュレスによってスメール教令院の「二百年に一人の天才」と称えられ、「薔薇の魔女」と呼ばれた。スメールで求道者たちの狂気を目にした後、嫌気が差してモンドに戻った。
- 原因論派の学者、すでに退学している。
- 弥生七月
- かつてスメール教令院へ遊学し、現在は稲妻城「弥生漆器」の店主。そこで学んだ合成の秘法を通じて、世界に二つとない塗料を作ることができる。
- アルヴァ・ニコラ
- 雷のアビスの魔術師に基づき、「ニコラ・コイル」と呼ばれる理論上の武器を研究した。
- プルシナ
- 「プルシナの光釘」を製作した学者。「プルシナ」という名の学者は、一目見ただけで生論派の人間だと評されている。
- アイシャ
- アイシャのカオス探知機を製作した学者。
- アバトゥイ
- 原素論派の学者。機械生命の研究により教令院を追放され、アビディアの森で研究を続け、地脈のエネルギーを抽出して大量の機械生命を作り出したが、最終的に病死した。
- カピシャール
- 原妙論派の学者。学術界における傑出した貢献で名を馳せており、「カピシャール賞」の由来となった人物。
- 本来その功績からいずれは賢者になるはずだったが、調査の外出中に事故に遭い、重要な学術成果も行方不明となった。
- セタレ
- 砂漠の民。元大賢者アザールの助手。
- 砂漠の民の中でもトップクラスの学術的才能を持ち、それゆえに特例として教令院に入った。
- 後に旅人のアーカーシャによる憑依能力によって心理的防壁を突破された。
- 現在は教令院を離れてアアル村に戻っており、エルマイト旅団のメンバーであるラフマンによって身の安全を保護されている。
- ベノニ
- 夢の中での名前は「モセイス」。アーカーシャの夢を改造した教令院の学者。
- エミールと共に教令院に入り学んでいたが、エミールの死後、自身の意識をアーカーシャに取り込み、スメールの民衆の夢の意識を収集。それをサンプルとして夢の中の「エミール」に栄養を与えていた。
- しかし、夢が混乱に陥るにつれ、「エミール」を含む夢の中の個体は魔物へと変貌し、彼を攻撃するようになった。
- 現在も昏睡状態にあり、「健康の家」で治療を受けている。
- エミール
- 教令院の学者で、ベノニの恋人。
- ベノニと共に教令院に入り学んでいたが、後に魔鱗病を患い亡くなった。
- 死後、ベノニの計画によって夢の中の個体となったが、夢が混乱に陥った後は獣域の狼へと変貌し、旅人に倒された。
- イリアス
- 教令院の学者。
- 独創的すぎたために他の学者から排斥され、後にシラージの導きで集合意識の実験に参加。「シラージ36号」というコードネームでシラージの集合意識実験の被験者となった。
- アルハイゼンの信頼を得るために自身の記憶を消去しようとしたが、アルハイゼンとの対話が意識に影響を与え、最終的にシラージの蜂の巣状集合意識の崩壊を引き起こした。
- 現在は教令院に逮捕されている。
- ラドゥ
- 教令院の学者で、イリアスの友人。
- 学術研究をガニに盗用されたが、耐え忍んだ末に、最終的に飛び降り自殺した。
- シラージ
- 「蜂の巣」集合意識の創造者。
- アーカーシャ端末を改造して使用者が記憶と感情を共有できるようにし、「蜂の巣」の集合意識を利用して被験者たちの意志を団結させ、アルハイゼンを排除して賢者の座に就こうと企てた。
- しかし、アルハイゼンとイリアスの対話が集合意識を激しく乱し、「蜂の巣」のメンバーたちの私欲と疑念が彼の意識を飲み込み、集合意識は崩壊した。
- 最終的に教令院に逮捕され、その一味も一斉に検挙された。
- サハラディ
- 原妙論派の重鎮で、カーヴェの母親の師匠。現在は自宅で他の老学者たちと共に隠居生活を送っている。
- グラブ
- 原明論派のドスタールで、魔鱗病を患っていた。故人。臨終の前に親友のガヴィヴィダと共に「七聖召喚」を発明し、ガヴィヴィダに一通の手紙を残した。
- ガヴィヴィダ
- 教令院の学者。親友のグラブと共に「七聖召喚」を発明した。
- アルハイゼンの歴代の誕生日メールによれば、毎年アルハイゼンはパイモンに様々な読書や学習の課題を与えており、因論派の講義にも申し込んでいる。2026年の誕生日メールの時点では、パイモンはすでにデリェーシュの資格審査を申請し、相応の試験を受ける資格を得ている。
- アバトゥイ
- 原妙論派の学者。禁忌に触れたため教令院を追放された。
エピソード
- 教令院の六大学派の名前は、ゾロアスター教（中国では一般的に
祆（ ）教、または拝火教と呼ばれる）の六大主神に由来している。生論派は植物の神、素論派は大地の神、知論派は水の神、因論派は動物の神、妙論派は空と鉱物の神、明論派は人間と真理の神に対応している。 - 教令院の六大学派の紋章は、生論派の鳥の種類が不明であることを除き、残り5つの学派の紋章はいずれも仏教における神獣である。妙論派の獅子は知恵を象徴する文殊菩薩の乗り物であり、明論派の象は理徳と明徳を象徴する普賢菩薩の乗り物、素論派の孔雀は孔雀明王の象徴、因論派の馬は観音の象徴の一つ、知論派の牛は如来の象徴の一つである。