寿命论指的是在某些作品里,寿命不同的一对CP,不可避免地由一方注视着另一方先死去的悲伤情节。最早多用于标记相关的东方二次创作视频。
简介
“ |
生年不满百,常怀千岁忧 |
” |
——《古诗十九首·生年不满百》
|
现实中的人会生老病死,而故事中的角色们虽然可以永恒地活在虚拟的“当下”,却还是因读者的习惯性的思维而“难逃一死”。
往往在故事接近结尾时艰难地收获了幸福的角色们,总是会随着故事的暂告段落而令读者意犹未尽。
人们往往会不由自主地思考,“他/她们以后会如何?”“想必会这样快乐地度过余生吧。”“那么余生之后......呢?”
故事中的互相依赖于彼此的角色们,不一定都会是普通的人类;他们之中会拥有生命远超过普通人的长寿种族或不死族,也会拥有生命不及一般人的短命种族。
所谓的寿命论,便是深刻的情感在岁月的无情流逝前显得苍白而令人遗憾的未来。而比如在某些设定里(@幻想乡),为数不多且占特殊地位的几位人类可能会因年龄相近而于短时间内(对长寿命者来说)相继而逝,使之染上更为沉重的色彩。
常见的各种古代神话剧中,一般都是误用“人鬼殊途”的,至于“人妖殊途”,“人仙殊途”泛泛也都是源自“人鬼殊途”一词,本义是因人在阳世,鬼在阴间,所以人和鬼是两个极端,永远不可能交合的,引申为正邪不两立,在被误用之后往往成了“不同物种之间不能相恋”的意思了,之后为了补充设定,而引申为人仙/鬼/妖寿命不同,是无法获得幸福的。
但是很明显,还是有很多神话故事里的人物是不信这一套说辞的,否则也就不会出现牛郎织女、董永七仙女之类的故事了,但也有可能是明知故犯,或者利用追加设定进行补完:牛郎织女双双化为星宿,七仙女也放弃仙籍与长生成为凡人。正如《上邪()》中所说的一样:上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。
寿命论CP举例
(粗体角色为相对短寿的角色)
寿命论的经典案例:
以下内容可对特定人群造成■级模因危害,请谨慎展开! |
你已暴露于模因危害。正在同步导出反制模因……
- 你×你的猫
- 你×你的狗
- 你×你的仓鼠仓鼠寿命平均只有2-3年,能陪伴两脚兽的时间比寿命十余年的猫狗要短很多(悲痛欲绝
- 你×由真人扮演的虚拟UP主大部分会在数年内由于各种各样的原因毕业,即使是少数“常青树”也难逃由于中之人逝世等原因而停止活动的命运
- ……(自行对号入座)
- 反制模因导出完成……
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解决方案
短寿一方延长寿命的场合
长寿一方缩短寿命的场合
- 长寿一方自我了断
- 例如殉情,但这种方法会为真正珍惜彼此的角色所排斥。
- 不过这可能是无法做到的,比如一方为蓬莱人或亡灵等无法自戕的角色。
- 长寿一方未来的寿命延续如果会对短寿一方或如子女等其他在意的人造成伤害,长寿一方可能会选择自我了断。
- 或者可以在短寿的一方死前 先干掉长寿的一方,这样就不是寿命论了(误)
- 由长寿种族转变为人或其他短寿种族
- 董永和七仙女故事中,七仙女放弃仙籍,成为凡人。
- 中洲神话系列《精灵宝钻》(贝伦与露西恩)中“半神(迈雅)半精灵”的露西恩转变为人,《指环王》中“半精灵”的阿尔玟转变为人。
- 一般并不容易做到,可能在特殊情况下才可实现。
解决提出问题的人的场合
不去解决问题的场合
- 其实......还能如何呢,仍然活着的一方会将另一方深深地印在心底,然后等待着那份逐渐尘封的心也慢慢枯萎,或是再被新的感情所融释。
- 蓬莱药也许是比较可行的方案。但永生是很痛苦的,请谨慎决定,例如服用了蓬莱药的藤原妹红曾经无数次想死。
- 涂山的转世续缘
- 《竹之花》——“我的子孙啊……请代替我,去爱那个人吧”
- 但也有对应的观点认为,对于“转世论”而言,转世前后的人已经不再是同一个人,后世之人理应拥有自己的幸福,而不应强行把前世情缘加给他。
其他可能的方案
- 理论上,在一些设定上存在灵魂(或精神意识可脱离肉体而存在)而不存在轮回转世因素的作品中,长寿一方可通过各种方式方法将短寿一方的灵魂或意识完整而长久的聚存在自己身边,如此一来后者身故后二者不过是换个方式继续厮守而已。
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