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| 基本资料 | |
| 本名 | 觉者 |
|---|---|
| 别号 | 佛祖、释迦如来 |
| 声优 | 田中秀幸 |
| 萌点 | 物理、摸鱼 |
| 职阶 | 救世主（Saver） |
| 人物阵营 | 秩序·中立 |
| 人物特长 | 救济人类 |
| 所好之物 | 修行、对话、入灭 |
| 所恶之物 | 毒蘑菇 |
| 人物天敌 | 别的救世主 |
| 所属组织 | 三千大千世界诸菩萨 |
| 行动范围 | 佛祖是超越时间与空间的存在 |
| 当前状态 | 早已从这个宇宙离去了摸了 |
| 亲属或相关人 | |
| 关系者：特维斯·H·皮斯曼、玄奘、杀生院祈荒、尼禄、所罗门、两仪式 | |
| 相关图片 | |
TYPE-MOON旗下的《Fate系列》及其衍生作品的登场角色。《Fate/EXTRA》的最终Boss。西历2030年的月之圣杯战争结束后，与特维斯·H·皮斯曼一起，在炽天之玉座等待主人公岸波白野到来的人物。
救世主（Saver）职阶的特殊从者。《Fate/Grand Order material Ⅳ》正式承认了他的真实身份为佛教的创立者，开悟后成为佛陀的释迦如来。
目录
人物简介
觉者，佛陀。救世主职阶的从者。所谓觉者，即是抵达了觉悟的人类。
能够获得这位从者的御主，无论善恶，必然是已经领悟「救济人类」这一理念的人。
最著名的觉者就是释尊，他通过自行开悟成为了觉者。
他虽然还活着，却从一切烦恼中解脱了。这个「使人成为觉者的教义」就是佛教。
然而，佛教却一句也没有提到过「学佛就能得到救赎」。佛教只是释尊抵达觉者之境的理念。释尊也不曾说过「这就是成佛之道」那样的话。
成为觉者的方法是因人而异的。佛教认为，每个人类都蕴藏着成佛的可能性，一切人类最终皆会成为觉者。无论是善是恶，有情无情，统统都只是其中的过程。
救世主之所以会以从者的身份回应召唤，缘由在于御主的苦恼让人难以弃之不顾，兼且罪业过于深重。
「这个灵魂完全没有救赎。既然如此，至少，直到他所祈愿的人类终末，共同继续下去吧。」
救世主并没有借给御主拯救人类的力量。他仅仅是向「战争之王」宣示了慈悲。
——那个从诞生伊始，直到死去，都在持续地与战争对峙的人物。
守望着那个尽管憎恨战争，却又无法否定战争，在苦行中前进之人的终末，就像沙罗双树之花那样。
设计理念
- 人物形象是武内崇阅读了漫画大师手冢治虫的作品《佛陀》后设计的。各种要素都是为了突出他是「超越了人类的高位存在」。
- 作为人设监督与指导，武内崇非常喜欢觉者的表情集。他认为觉者的表情称得上是「神妙」。
- 被奈须蘑菇评价为「一开始就引发了爆点的究极Boss」。
人物相关
注意：本条目有关觉者的一切描述，均出自TYPE-MOON的设定集、动画、动画原案、游戏、广播剧等官方资料，与现实毫无关联，切勿擅自与三次元存在的宗教对号入座
- 真名是觉者（Buddha）。「Buddha」是佛陀的意思，指佛教的创始人释迦牟尼。在TYPE-MOON的世界观中，他是目前唯一的一位开悟成佛的地球人类。也就是说，在TYPE-MOON世界中，除了觉者，别的佛在开悟前都不是人类。
- 此外，觉者也被描述为「地球上仅有的一位开悟的救世主」、「超越了生与轮回之痛苦的解答者」、「抵达真理的人类」。玄奘将他称为「居于天界的崇高之佛」。
- 觉者是第一位抵达「终点」的地球人类。远在所罗门之前，觉者就踏入了「终点」。
- 觉者不持有神性，并非神灵。他的本体是存在于三千大千世界的菩萨（佛）。不过，当他回应召唤并出现在圣杯战争中时，他只能使用从者的灵基，存在规模会极大幅度下降，也无法使用权能。
- 菩萨（佛）：在TYPE-MOON的世界观中，佛教拥有最高级别的存在规模，这一点与别的宗教截然不同。佛教的领域远在地球以外，整个宇宙都是佛之国，也被称为三千大千世界。其中银河系即是三千世界，数千个三千世界组成了三千大世界，数千个三千大世界组成了三千大千世界。为了救济众生（一切有生之物）而奔波者被称为菩萨；解脱成佛者也被称为菩萨。所谓菩萨，是拥有宇宙级别的存在规模的「天」（かみ），如果是太阳系那种程度的话，菩萨可以轻易进行管理。
- 在觉者眼中，地球人类的衰亡只不过是一次较大的波动而已，并没有介入的价值。目前，他对于人类史、人理的危机均持冷眼旁观的态度，并不打算出手干涉。
- 由于作为菩萨（佛）而存在的觉者本体没有任何设定，并且在三次元有巨大影响力，随便进行描写会容易引发国际问题，是连奈须蘑菇与武内崇都畏惧的存在，因此原则上只视为背景板而不作任何讨论。下文提到的觉者，指的都是「使用从者灵基」状态下的觉者。
Wada：如果是其他宗教就会那啥了。但如果是觉者就没关系，如果是觉者就OK！在磋商时我就想，佛教真是心胸宽广啊！
召唤条件
- 觉者并非成佛前的姿态，他的身份是开悟成佛后的释迦如来。在特定情况下，他会回应召唤，使用从者的灵基出现在圣杯战争中。但召唤他的条件极其严苛。
- 召唤觉者不需要圣遗物。但召唤者必须是已经领悟了「救济人类」这个理念的贤者，并且犯下了「人类恶」程度的罪业。
- 即使使用从者的灵基，觉者的存在规模依然过于庞大，地球的圣杯很可能无力对他进行召唤。因此必须使用Mooncell——记录了一切过去与未来的太阳系最古遗物，演算规模匹敌整个太阳系的超级计算机。
- Mooncell的中枢是观测、预测所有平行世界运行的「事象选择树」，它的存在方式与觉者开悟时的「菩提树」相似。Mooncell的藏书中也储存着觉者的相关记录。因此在使用Mooncell进行召唤的场合，觉者能够以从者的灵基回应召唤。
- 即使回应了召唤，他依然有极大概率摸鱼，这是谁也没办法的事——不过理论上，他是会想办法对陷入执念并且罪业深重的御主进行救赎的，但这种救赎往往不计代价，即使牺牲整个平行世界的人类也无所谓。
人物略历
- 西历2030年，决定人类命运的圣杯战争在Mooncell创造的灵子世界中进行。
- 在特维斯·H·皮斯曼所追求的「打破人类世界的停滞」的执念尽头，觉者从Mooncell中降临，与特维斯契约。他的性质和常规的七个职阶均不符合，因此使用了「救世主」（Saver）这个极为特殊的额外职阶现世。觉者并非圣杯战争的正式参与者，也没有直接介入到圣杯战争中，他一直停留在最上层，等待着历届圣杯战争冠军（月之胜利者）的到来 。
- 由于是回应召唤的原因，觉者使用的并非菩萨（佛）的灵基，而只是从者的灵基。尽管如此，他依然拥有规格外的战力。他轻易将历届月之胜利者屠杀殆尽，让炽天之槛变成了巨大的坟场，也使得特维斯逐渐成为了恶名昭彰的「战争之王」。在灵子世界中，知晓觉者存在的人几乎都成为了炽天之玉座下的残骸。
- 虽然有着救世主之名，但从一开始，觉者就不曾打算借给特维斯拯救人类的力量。他只是陪同在御主身边，一直守望着这位厌恶战争、却又无法否定战争的「战争之王」心灵的末路，直至西历2030年，特维斯的「继承者」——岸波白野到来。
- 在《Fate/EXTRA》的世界线中，觉者故意败给了岸波白野，使特维斯得以从「救济人类」这个罪业深重的执念中解脱。特维斯放心将人类的未来托付给岸波白野后进行了自我删除，觉者也完成了对特维斯的救赎。一切都在计划之中。
- 在漫画、与Drama CD中，岸波白野意识到绝对无法与觉者抗衡，因此绕开了觉者，直接斩杀特维斯并获得胜利。觉者全程袖手旁观，完全没有任何保护御主的意思。战败的特维斯认可了白野，从执念中解脱了。觉者也完成了对特维斯的救赎。这也在计划之中。
- 在败给了岸波白野后，觉者自身毫无损伤，并且直接无视、免疫御主死亡、Mooncell的强制初始化及防火墙等功能的影响，自行化作光芒离开了灵子世界。
- 在《Fate/EXTRA Last Encore》的世界线中，由于特维斯认同了人类灭亡的结局，觉者不再对岸波白野手下留情。在动画第一幕，觉者以压倒性的力量击败尼禄，并展开宝具「天轮圣王」，将灵子世界从Mooncell的控制中强行剥离。觉者篡改了灵子世界原有的存在方式以及各种规则，使得圣杯战争的系统完全崩溃，各个阶层都被严重扭曲。那之后，他将「天轮圣王」的控制权授予特维斯，离开了宇宙——「佛」不会在意人类的衰亡，他现身于灵子世界，只不过是为了见证特维斯心灵的末路。觉者：摸了。
- 觉者离去后，特维斯放弃了「救济人类」的理念，也不再等待自己的后继者，进入Mooncell中枢自灭，化为了「死相」。他利用觉者留下的宝具支配了灵子世界，开始了毁灭Mooncell与地球人类的计划。在「天轮圣王」的控制下，Mooncell与灵子世界不断崩坏，无数御主与从者都陷入了疯狂。部分人物（如爱丽丝）则由于这样的剧烈异变而化身为不可名状的怪物。
- 在《Fate/EXTRA Last Encore》的世界线的终局，觉者本人早已离开了宇宙，但他留给特维斯使用的宝具「天轮圣王」却依然在运作着。这个宝具破坏并关闭了灵子世界，入侵到Mooncell中枢，在近千年的时间里，将Mooncell与地球人类的历史一并推向了终结。除了远坂凛，这条世界线的人类已经被灭绝了。
能力设定
能力参数
| 真名 | 御主 | 职阶 | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸运 | 宝具 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 觉者 | 特维斯·H·皮斯曼 | 救世主（Saver） | A | A | C | B | B | A++ |
职阶技能
领袖气质：A+
指挥军团作战的天性的才能。领袖气质是稀有的才能，即使是一国之王，持有B等级的领袖气质也已经足够。
对英雄：B
以英雄为对手之际，使对方能力参数下降的能力。
等级B的场合，对方的所有能力参数将会被降低2个等级。对持有「反英雄」属性的英灵效果薄弱，变成下降1个等级。
保有技能
菩提树之悟：EX
只有抵达世间真理，人理的解答者才会持有的守护。也是被称为「对肃清防御」的「守护世界」的证明。
无条件地削弱受到的物理攻击、概念攻击、次元间攻击的伤害，使受到的伤害值减少相当于自身HP的数值。此外，对于精神干涉的话则是100%屏蔽。
持有EX级别的此技能的Saver，甚至连人类的七情六欲都能风平浪静地承受下来。
奈须蘑菇：关于「对肃清防御」，总有一天会说清楚的，请期待那一天吧。不过简而言之，就是连World End级别的攻击都能对应的最上级防御。
卡拉里帕亚特：EX
古代印度的武术。不只是依靠力量或才智，而是基于合理性思想的武术始祖。比起攻击，更特化了防御。
奈须蘑菇：这个人，别看那样可是格斗技最强哦。想办法弄出来的就是柏拉图（冰室的天地版）[1]那样。
Wada：这老爷爷不是犯规吗！
其他能力
超越时间与空间：
佛祖是超越时间和空间的存在，从未来向过去派遣使者也是可能的。
与「单独显现」近似的能力：
觉者不需要经过严谨的召唤程序就能以从者的灵基现世。御主消灭后，觉者自身也不会陷入魔力被切断的状态，不会消失，能够自由进入或脱离灵子世界。
穿越不同的宇宙：
能够随意脱离自身所在的平行世界，往来于不同宇宙的能力。
奥义·性欲完全OFF：
觉者没有欲望，他能够以此降服成为「随喜自在第三外法快乐天」的杀生院祈荒。
释迦如来掌：
将极小一部分力量借给前世的弟子，筋力参数为E的玄奘，使她能够使用等级为B的对军·对城宝具「五行山·释迦如来掌」。同时，觉者之掌也是孙悟空曾经到达的「世界的尽头」。
宝具设定
等级：不详 种类：不详 距离：不详 最大捕捉：不详 |
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| 「Chakra·vartin」。觉者的小宝具。觉者早已从这个宇宙离去了，但他留下的宝具「天轮圣王」却依然在特维斯的「死相」的指示下运作着。目前关于这个宝具的信息尚不完整，仅能确认到它的部分效果。这个宝具分为大轮和小轮两个部分，功能各异。 |
| 天轮圣王（大轮） |
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| 「天轮圣王」的大轮部分。被称为「事象选择树剪定机构」。直径长达70000米，覆盖灵子世界的超大型金色光轮。具体设定不详。在《Fate/EXTRA Last Encore》的世界线中，由于觉者已离去，大轮由特维斯的「死相」进行操纵。大轮能够被确认的功能如下：
1.改写圣杯战争的规则，对Mooncell进行入侵、控制、破坏。西历2030年，觉者与尼禄进行战斗时，大轮开始在觉者的上空形成。尼禄被击落至最底层的「边狱」后，从天空传来了吊唁般的钟声，那是大轮启动时奏响的旋律。在这个瞬间，灵子世界的支配权被大轮夺取，完全脱离了Mooncell的控制。随后，月之圣杯战争原有的规则被彻底破坏，各个阶层都出现了严重异变与扭曲，灵子世界被特维斯的「死相」控制，Mooncell的运营也基本落入了他的手中。特维斯的「死相」还试图利用大轮摧毁Mooncell的中枢。经过近千年，他的计划已经进入尾声。 2.催生出「死相」。「死相」是在大轮成立后，出现的极为罕见的强化现象。由于Mooncell遭到大轮入侵，灵子世界被剥离，各个阶层都出现了大量死者。而此时Mooncell处理死者残留情感的机能已被关闭，被称为「死相」的恶性情报由此诞生。在大轮的控制下，Mooncell逐渐崩坏，灵子世界开始沦为「死相」徘徊的场所。动画中，主人公岸浪白野、第五战的对手尤里乌斯·贝尔奇斯科·哈维，以及守候在炽天之槛的特维斯·H·皮斯曼均为「死相」。他们的本质是聚集起来的死者怨念，具备远超常人的战斗力。 3.干涉平行世界的运行，进行事象剪定。[2]在TYPE-MOON的世界观中，地球文明、人类史在发展过程中会出现分歧，进而产生同时在这个宇宙中运行，但各方面都存在偏差的世界，即「平行世界」。由于宇宙本身的容量是有限的，它不会为了显而易见的结局使用能源，因此平行世界被划分为「编纂事象」与「剪定事象」。「编纂事象」是稳定且充满可能性，今后能发展出更多分歧的平行世界群；「剪定事象」则是由于过度偏离主要路线而变成特例，丧失大多数分歧的可能性，被判定为已经就此完成并完结，失去了继续观测其结局的必要性，即将被「采伐」的平行世界群。[3]一旦某个平行世界被确认剪定，它的运行将会被停止，发展的可能性被断绝，世界中的一切存在都会被彻底消灭。大轮可以根据操纵者的指示，对平行世界执行事象剪定。在特维斯的「死相」控制下，经过近千年时间准备的大轮能够「停止全部平行世界的运行，断绝一切可能性」。 |
| 相关剧情：
在《Fate/EXTRA Last Encore》中，故事开始前近千年，觉者击败岸波白野与尼禄后，将宝具「天轮圣王」（包括大轮和小轮）的控制权授予特维斯·H·皮斯曼，离开了这个宇宙。对人类的未来彻底绝望的特维斯选择进入Mooncell中枢自灭，化为了憎恨人类的恶性情报「死相」。 觉者离去后，大轮依然按照特维斯的「死相」的指示运作着。直到岸浪白野踏入炽天之槛的近千年间，特维斯的「死相」利用大轮对Mooncell进行入侵，控制了灵子世界，并进行极大规模的事象剪定以达到彻底灭绝人类的目的。依照特维斯的「死相」的指示，大轮彻底摧毁了地球文明，人类的生活圈也已经不复存在。如果特维斯的「死相」的最终计划得以实现，全部平行世界的运行都会被停止，一切可能性均被断绝，人类将从宇宙中完全消失。在动画最终话中，距离这一灾难性的结局仅余1200秒。 在动画中，大轮未表现出能够进行直接攻击的能力，但尼禄与高文也无法触及覆盖灵子世界的大轮。最终岸浪白野一行在付出极大牺牲后，成功进入Mooncell中枢并使其复原。机能恢复后，特维斯的「死相」在Mooncell的系统更新中被删除，失去操纵者的大轮从灵子世界上空消散。 |
| 天轮圣王（小轮） |
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| 「天轮圣王」的小轮部分。在大轮的下方运作，直径7000米，覆盖炽天之槛的金色光轮。具体设定不详。在《Fate/EXTRA Last Encore》的世界线中，由于觉者已离去，小轮由特维斯的「死相」进行操纵。小轮能够被确认的功能如下：
1.小轮是用于迎击敌人的宝具，搭载着大量炮门，如同全天候包围型的自动移动炮台那样，在覆盖范围内，发射能随意变形并且有追踪性能的密集光线牵制对手。小轮的炮门可以进行威力巨大的集中射击，这个破坏力需要高文真名解放并得到御主雷欧的膨大魔力及强化术式支援后，全力解放的宝具「转轮胜利之剑」才能与之抗衡。即使觉者已离去，留在炽天之槛上空的小轮仍能够进行一定程度的自律射击，但在这种模式下，射击精准度会大幅下降。 2.小轮的外部，装载着模仿「武之王·转轮圣王」所持的「七武具」而制成的巨大兵器。所谓转轮圣王，是指古印度吠陀时代传说的理想之王。由于觉者本人就是转轮圣王这个概念的源头，他拥有成为转轮圣王的可能性。这七件仿造品并非由魔力构成的光弹，而是纯粹的大质量兵器，如同「撕裂地表的导弹」、「印度式火箭」。一旦命中，还具有切断魔力以及将对手封印的特殊效果。在西历2030年，觉者与尼禄的战斗中，小轮外部的兵器将尼禄打落至距离炽天之槛三十八万千米的灵子世最底层。兵器落地时，巨大的爆炸将大地的表面以及地上的构造体一并吹飞，底层的地形被改变为墓穴形状的「边狱」。这一击使尼禄陷入了长达近千年、如同死亡般的封印。 3.小轮由耐久度极高的不明物质构成，能够生成黑色的屏障阻隔访问Mooncell中枢的路径，并赋予「死相」近乎刀枪不入、连从者的宝具也能无视的不死性。只有施加强大的物理攻击，使小轮受到破坏，才能解除以上效果。动画中，特维斯的「死相」操纵小轮与抵达炽天之槛的岸浪白野一行对峙。在众人的全力支援下，高文与尼禄先后发动的自毁式攻击使小轮表面装甲破裂，并暂时停止了运行，但这一连串的强力攻击依然不足以将小轮摧毁。 4.小轮的数量将随着战斗时间推进而不断增加，最终增加至七个。那个姿态会使人联想到彩虹，战斗时达到最高速，进而真名解放，发动最终攻击「归一转生」。光轮伴随「咔轰」的声音合为一体，高速回转，变化为「大日如来所背负的光晕」那样，以360度向敌人集结光柱，然后产生被认为是黑洞的从收束到大爆发的过程。在西历2030年，月之圣杯战争的最终战中，第一个小轮出现时尼禄就已战败，随后觉者把这个小轮留在了炽天之槛上空。由于觉者的离去，小轮的数量没有再增加，已经消耗的兵器也无法得到重置，「归一转生」也不可能发动。动画中，特维斯的「死相」所操纵的仅是完整程度非常低的「天轮圣王」。 |
| 相关剧情：
在《Fate/EXTRA Last Encore》中，经历了近千年的时间后，白衣贤者特维斯·H·皮斯曼已经燃烧殆尽，觉者也早已离去。小轮被特维斯的「死相」启动，作为迎击前往炽天之槛的挑战者们的武器。由于觉者不在场，小轮的数量仅有一个，千年前消耗的武具未重置，且大量炮门无法启动，只能进行单纯用于自我防卫的零散射击。 战斗中，高文经令咒和术式强化后，以自灭为代价，全力解放宝具「转轮胜利之剑」与小轮对轰。圣剑的光芒一时超越了小轮的炮击，破坏了小轮的部分装甲。但小轮并未被摧毁，依然能够正常运作，残存的炮门仍在断断续续地射击并将雷欧击杀。高文与雷欧牺牲后，尼禄烧尽自身灵基使出的威力堪比「誓约胜利之剑」的舍身攻击，使小轮表面破裂，运作暂时停止，为岸浪白野抵达Mooncell中枢争取了宝贵的时间。Mooncell的机能恢复后，特维斯的「死相」在系统更新中被删除，失去操纵者的小轮随即瓦解。 |
等级：EX 种类：对人宝具 距离：零 最大捕捉：1人 |
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| 「Amita·Amitabha」。觉者的大宝具。
随着战斗时间的推进，「天轮圣王（小轮）」的数量增加至七个后，才能发动的宝具。这个宝具只在《Fate/EXTRA》及Drama CD中使用过。 究极的「对个人宝具」。将匹敌全人类创生之理的巨大能量集中到一个敌人的身上，使之从痛苦中解放的最终解脱说法。 人类史越是延续，人类的版图越是扩大，威力还会继续提升。若是有生之物就绝对无法违抗这个巨大的伤害。理论上，地球上没有任何人能够承受这个宝具的攻击。 若是根据印度的梵天思想，一切人类都是梵天的转世。也就是说，地球上所有的人类实质上都是同一个人——在这样子的思想能够成立的场合，全人类成佛也是必然的。因为一切「人类的究极」都将会转生成为「觉者（佛陀）」。这就是将全部众生从苦恼中解救，「让一切人类皆回归于我」的轮回转生。 （印度的转生一向都是无视时间轴的，所以不必细细探究） 在《Fate/EXTRA》中，「归一转生」的发动需要14回合的准备时间（在Drama CD中约10分钟）。由于这个宝具本质上是「让一切人类转生成为觉者，回归于一」的概念干涉，因此成为这个宝具的对象时，所有防御、生存类能力都将被无效化。若无法在规定时间内结束战斗，这个宝具一旦发动就会无视玩家从者的所有增益与强化效果，直接判定玩家战败并结束游戏，强制弹回标题界面，是必然会导致GAME OVER的攻击。 不过，这个宝具是为了救济人类而设定的「使人类得到最终解脱的说法」，因此对性质远离人类者效果薄弱，也无法完全拯救存在规模超越人类版图之物。 由于《Fate/EXTRA》的主人公既非生者亦非人类，而是Mooncell根据地球上被冷冻的岸波白野本人创造出来的电脑数据（NPC），没有经历过四苦（生、老、病、死），不具备生存的实感，因此在受到「归一转生」的攻击时，有极微小的可能性能够忍耐过去。 「归一转生」的伤害值为五十六亿七千万。 |
Drama CD语音
| 语音列表 | ||
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| 场景 | 台词 | 播放 |
| 初登场 | 若是，此为人类开悟而抵达真如之道，我为救济众生，手执 |
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| 宝具解放，「归一转生」 | 天轮宣告之时。一切众生，一切苦恼皆回归于我。大悟之下，人类将在此成为一体。 | |
| 对话1 | 有生者必灭，众生苦轮回。 | |
| 对御主的评价 | 以强大生存意志开辟觉悟之道的他，心中已宿有神灵。 | |
| 对话2 | 道路并非唯一。正如人的善恶本无价值，人的认知也不会改变世界应有的 |
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| 对御主的救赎 | 染满鲜血的战争之王啊，在此涅槃，与我共同见证世界的终末吧。这就是，你最后的救赎。 | |
| Drama CD新增语音1。受到尼禄挑衅后的反应 | 无需向我耀武扬威。不论你持有何等的力量，我亦不会惧怕。我只是持续禅定，等待时机到来而已。 | |
| Drama CD新增语音2。在尼禄数次吵闹捣乱后，伸手将她敲晕 | 华丽、勇猛、热情的皇帝，你的火焰，就在此刻解脱吧。 | |
人物关系（三千大千世界）
大日如来：三千大千世界的菩萨（佛）之一。他可能就是觉者的本体，也就是使用菩萨灵基的觉者。
弥勒：菩萨之一。哪吒(Fate)认为弥勒的能力与阿比盖尔·威廉姆斯连接到的「外神」十分相似，虽然两者看起来完全不像。
文殊：菩萨之一。他拥有Mooncell以上的演算能力。
北辰妙见菩萨：菩萨之一。葛饰应为供奉的菩萨。被称为「看穿万象的玄帝、尊星之王」。这尊菩萨的来源极其复杂诡秘。如果按照原典，在佛教密宗里，他被视为北斗星的神格化；在中国道教里，他被视为玄天上帝（真武大帝）；在克苏鲁系列作品里，他与旧日支配者哈斯太被视为同一人。
人物关系（系列剧情）
觉者的御主。月之圣杯战争的幕后黑手，自称「人类恶」的救世主之碎片。
活跃于20世纪70年代至90年代的科学家、医学家。他受到恐怖袭击的波及而死去，一生的经历、思想、人格等均被Mooncell记录下来并制作成高级NPC。这位NPC因出现BUG而觉醒了自我意识。
面对因文明无法发展而缓慢步入灭亡的人类，他试图引发一场「全人类规模的大战争」来让所有人的精神得到成长。他认为一场正确的战争会促使人类进化，从停滞的世界格局中走出来并将历史推向正轨，改变注定破灭的未来。他对于「救济人类」的罪业深重的执念，引起了觉者的怜悯。
不过，觉者并不打算借给他拯救人类的力量。觉者之所以会以从者的身份回应他的召唤，仅仅是为了见证这位「战争之王」心灵的末路。
觉者的敌人之一。在《魔卡少女樱》世界线中，尼禄是觉者的亲女儿。岸波白野、岸浪白野的从者。
西历2030年的月之圣杯战争中，尼禄被岸波白野召唤，两人结下了极为深厚的羁绊，战胜了诸多强敌并抵达炽天之槛。但最终，尼禄在救世主匪夷所思的力量面前惨败，就连挚爱的人也失去了。
被封印于「边狱」近千年后，尼禄被岸浪白野唤醒，重新踏上了前往炽天之槛的旅途。但此时特维斯已经化为「死相」，觉者也早已离去。只有残缺的「天轮圣王」留在灵子世界上空，静待暴君的复仇。
在TYPE-MOON作品中，无论哪一条世界线，觉者都不曾将尼禄杀死，最多只会将她打晕或封印。
觉者的弟子。协助主人公拯救人理的从者之一。
她本来注定要成为未来佛「旃檀功德佛」，但她却因为私欲而回应了召唤，介入到人类的衰亡中。
杀生院祈荒（随喜自在第三外法快乐天）
出身于密教旁支「真言立川流」的人类。她对于「救济众生」一事已经做到了觉悟的地步，但在她的认知里，「众生」就只有她自己一人。
经过一系列事件后成为从月球中诞生的快乐天，由私欲构成的菩萨。
作为菩萨的她拥有BeastⅢ以上的存在规模，而从性质上来说她也已经成为了接近觉者的存在。与此同时，她的性质和「真性恶魔」（外神）也很接近。
但由于这个状态下不持有技能「反·救世主」，她依然无法与觉者抗衡。在面对觉者时，除了撤退也别无他法了。
杀生院祈荒（BeastⅢ/R）
觉者的敌对者。变生为「兽」的杀生院祈荒。
原本具备和觉者一样成为救世主的资格，但却只顾着拯救自己的世界，走向了救世主反面的「兽」之末路。虚假的快乐天。
她的存在规模比不上另一个平行世界中成为菩萨的自己，但以这个「兽」的形态显现时会持有新的技能「反·救世主」，使她在与救世主（Saver）职阶的从者战斗时获得有利相性。
在《コハエース》中，觉者与两仪式组队参加「TYPE-MOON最强武斗会」。
他们的对手为杀生院祈荒与ORT。但由于祈荒在见到觉者后受到惊吓并表示「这样不行啊」不战而降，这场本应旷世瞩目的大战就此不了了之。
在漫画中，觉者身着《圣哥传》的便服登场。今后似乎有一丝可能性，能够期待他与另一位救世主——「拿撒勒木匠之子耶稣」的共演，吧。
在觉者之后，第二位踏入「终点」的人类。
使用宝具「诀别之时已至，以此舍弃世界」后的所罗门抵达了「无」之境。没有了打倒他的必要。没有了依赖他的必要。没有人去祈求他。没有人需要背负他的死亡。没有人需要他的助力或成果。
这就是从「英灵座上消灭」这一回事。解开了生命的宿题，完成了这个宇宙的全部任务。人类中存在着仅有的一位开悟的救世主，而胆小鬼则抵达了与他的方向相反的「终点」。
相关话题
真实身份
在《Fate/EXTRA》登场时只有「Saver」的字样；《Fate/EXTRA Last Encore》确认了真名为「觉者」，英文写作「Buddha（佛陀）」；《Fate/Grand Order Material 4》正式承认了人物身份为「释迦如来」。
佛陀
部分玩家认为觉者是「开悟成佛前的瞬间」，其实这是错误的。「觉者」（Buddha）这个词即是「佛陀」的意思，也就是说，觉者的真实身份为开悟成佛后的释迦牟尼。他之所以能够作为从者被召唤，缘由在于召唤他的并非地球上的圣杯，而是拥有太阳系级别的演算规模的超级计算机Mooncell。
此外，觉者拥有「佛」与「从者」两种不同的灵基。以「佛」的灵基状态存在时，他的身份可能就是大日如来本尊，拥有宇宙级别的存在规模并能够轻易管理太阳系的高次元存在；但当他回应召唤，出现于圣杯战争中时，他只能够使用「从者」的灵基现世，存在规模会极大幅度下降，也无法使用权能，性质上可以视为大日如来的一个分灵。
在《Fate系列》以及衍生作品中，作为救世主（Saver）被召唤的觉者属于「从者」，即上述两种情况中的第二种。
救世主
在日版中写作「Saver」，但从词语本身的意思来看，这是一处明显的用词错误，「Saver」意思为「银行储户」。美版游戏进行了更改，将单词订正为「Savior（救世主）」。但又由于截至当前，日版的官方网站及设定集等均未对该单词作修改，因此本条目暂时仍按照设定集原文，写作「Saver」。奈须蘑菇与武内崇的英语实在堪忧。
救世主，救世的英灵。极为特殊的额外职阶。能成为救世主的资质是稀世罕见的。《Fate系列》最早期的文案（リジナルFate）曾经提及救世主职阶，并暗示救世主与Beast的存在意义是相反的。但根据リジナルFate创作的《Fate/Prototype》中，救世主最终也并未登场。リジナルFate原本设定的救世主究系何人也已经无从追溯了。
当前在《Fate系列》中正式登场的救世主仅有觉者一人。但根据「觉者的天敌是别的救世主」这个描述以及部分作品中的对话可知，救世主这个职阶，除了觉者，还有别的人物存在。其中玛尔达曾经款待的「那个人耶稣」也是一位救世主。他将圣杖授予玛尔达，并在十字架上被处刑后复活。真正的圣杯即是用于承载救世主之血的容器。
救世主的选定条件不明。根据画师的访谈，能够成为救世主的人物是三大宗教的领袖。不过出于国际问题，除了「非常宽容」的佛教外，另外两位人物恐怕很难出现于系列中。画师Wada曾经表示：「如果是其他宗教就会那啥了。但如果是觉者就没关系，如果是觉者就OK！在磋商时我就想，佛教真是心胸宽广啊」。从这样的角度来看，觉者很可能是第一位也是最后一位能够正式登场的救世主。
武之王·转轮圣王
古印度吠陀时代传说的理想之王。觉者的另一种可能性。由于释迦牟尼本人即是「转轮圣王」这个词的源头，若是没有选择踏上觉者之道，他就将成为「转轮圣王」。
关于「转轮圣王」的具体设定不详，也无从确认他是否英灵。部分作品中的对话将他描述为持有七种武具、极精于近身战的武斗派。他的形象可能就是放弃出家，最终继承了王位的乔达摩·悉达多。
TYPE-MOON世界的佛教
在TYPE-MOON的世界观中，佛教并非抵达觉悟的必由之路，想要成佛也不一定需要接触佛教，且无论善恶皆同样拥有成佛的可能。因此「佛」与「菩萨」只是佛教对宇宙中某种高次元存在的称呼。同样，「佛」与「菩萨」也可能先于佛教而存在。觉者创立的佛教，更倾向于「将佛与菩萨的概念，以及三千大千世界的世界观带到了地球上」。
觉者是仅有的一位开悟成佛的人类。其余菩萨在开悟前身份各有不同，如注定成为「旃檀功德佛」的玄奘前世为神灵；变生为「随喜自在第三外法快乐天」的杀生院祈荒则是肉身死亡，将灵魂转移至灵子世界的网络黑客。
由于开悟方式的差异，菩萨之间可能存在敌对关系。
木之本一家
在《Fate系列》中，尼禄的声优为丹下樱，吉尔伽美什的声优为关智一，觉者的声优为田中秀幸。由于声优的人选与《魔卡少女樱》微妙地重合了，因此TYPE-MOON世界的尼禄、吉尔伽美什、觉者三人也被戏称为「木之本一家」。
注释与外部链接
- ↑ 柏拉图是在《冰室的天地》短暂登场的恶搞人物，他拥有匪夷所思的武技，不论何种攻击都能回避。他仅仅是前进，靠近，殴打，就能击溃对手。觉者的武技也是以柏拉图为模板进行设计的。
- ↑ 事象剪定是极为可怕的规则性能力。它的原理是通过终止平行世界的运行，让这个世界的一切瞬间消失（相当于删除了世界线）。这个过程可以在被终止的世界以外的地方进行，目前几乎没有抵抗的方法。若要规避事象剪定，需持有Beast职阶的技能「单独显现」（一旦显现，就视作同时在所有平行世界中都出现了），又或者像泽尔里奇以及觉者本人一样，拥有在不同平行世界之间穿梭的能力。
- ↑ 在《Fate/Grand Order》中，「异闻带」就属于已经被剪定了的平行世界，在第二部被「异星之神」还原，并使用「空想树」固定在地球表面。一旦「空想树」被拔除，作为「剪定事象」的「异闻带」立刻就会消失。在《Fate系列》目前已正式登场的角色当中，觉者是唯一的一位被确认能够执行事象剪定的人物，但尚不清楚觉者是否与第二部的人理漂白事件有直接关联。