隐海修会的标志
基本资料
组织名称
隐海修会
英语：Order of the Deep
日语：隠海（）教団（）
韩语：깊은 바다 수도회
隐海修会是《鸣潮》及其衍生作品中登场的一个宗教组织，主管拉古那地区（黎乔利群岛除外）。
简介
水星天教堂
隐海修会信奉岁主「英白拉多」，是拉古那的实际管理者。
在拉古那的传统中，修会的教士们是岁主的人间代理人，负责引导拉古那人，使他们遵从岁主的教诲。
现任修会「主座」芬莱克在任期间曾颁布了一系列法令，对艺术创作的题材进行了限制。民众们对这些法令的看法褒贬不一。
| 隐海修会 |
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隐海修会信奉英白拉多，在拉古那的传统中，他们是岁主的人间代理人，负责引导拉古那人，使他们不至于偏离岁主的教诲。
隐海修会由「主座」领导，现任主座芬莱克自称为「神启者」，即黎那汐塔岁主的共鸣者。在上一次狂欢节后，他宣布找到了觐见岁主的方式。
在主座之下，「司铎」负责修会的各项仪式与宗教事务。而普通的神职人员被称为「教士」，他们平时研习修会的圣典，并将岁主的指引传播至拉古那各处。
同时，为了维护拉古那的神圣秩序，修会下设了三个机构。它们分别是：
- 赦免院：拉古那的世俗司法机构，负责处理涉及家族和平民的民事与刑事案件和纠纷。类似于其他地区的法庭或裁判所。
- 诫令院：拉古那的执法机构，也同时是拉古那对外的常备武装力量。诫令院大量运用声骸进行作战，隶属于诫令院的执法者一般被称为「诫令使」。
- 忏悔院：直属于隐海修会的宗教司法机构，负责审判那些违背岁主教诲的异端，以及质疑，甚至公然背弃岁主的无信者。
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| 《隐海圣典·导论（第137次修订版）》 |
世人或许对隐海修会存在着诸多误解，对圣典中屡次提及的诸如恩典、救赎、怜悯、信心等奇异的词语望而却步，又或是怀疑，岁主英白拉多又从未在人们面前显露过自己真正的样貌，我们又何以笃信其真实？
事实上，黎那汐塔卷帙浩繁的史书，均记载了岁主英白拉多默默对抗悲鸣的功绩。黎那汐塔境内的宏伟遗迹，风景奇观，无不缘自岁主的权能。而今，祂已为人类创造出了更良好的生存环境，完成了祂应行的路。祂将权柄授予了人类，交由我们开创崭新的未来。而岁主自己，则化身至黎那汐塔的万事万物之中，默默关照着我们的一切。
我们感念祂的洪恩，并尊崇着祂善意的教导与行径，愿循祂所愿，向人们传递同样的理念，指引人们向善——这也正是隐海修会的使命。
为此，在大博学者卡丝琳教士的带领下，我们编纂了这份导论，希望能够帮助世人理解岁主及修会的理念，化解人们对修会的种种误会。也希望有更多的人能借此行上良善的道路。
以下，我们将以修会所接收到的，最具代表性的疑问作启：
一、岁主英白拉多是何种存在？
岁主英白拉多乃是和平、谦卑、公正、仁慈的神。需要注明的是，我们并非将岁主英白拉多视作唯一神存在。
英白拉多曾亲口诉说，在存在文明的其他疆域，同样存在着岁主。祂们司掌着不同的权能。或掌控日月交替，星斗移转，时间流逝，又或许司掌着古今全部的知识与智慧。无一例外的是，祂们都在无私地教授着人类，引导文明的发展。所谓岁主，皆为伟大的神明。
然岁主英白拉多掌握着名为「分离」的权能，我们相信是英白拉多分离了海洋，给予了人类「呼吸」的空间——大地，自己则栖息在了天空之上。换言之，我们有理由相信，是英白拉多创造了这个世界，其地位于岁主之中极为崇高。
二、修会是否具有教义？
在我们看来，尘世是一片隐秘巨大的海洋，每个人都在其中沉沦，向下坠落。凡不愿溺毙于水中之人，必学会不断向上，直至头颅浮出水面，方能窥见神明所在的国度。生命在浪潮中漂流，靠岸后方才形成文明。恰是岁主使狂风止息，波浪平静，在海上拯救了人们的性命，并指引人们从尘世的汪洋中逃离，建立了如今名为黎那汐塔的文明。
如今，我们将修会的教义总结为：「拯救」、「向上」、「联结」。
「拯救」：我们因岁主的恩典与拯救聚集于此，追随岁主道路之人，理应遵循其仁慈的理念，将「拯救」之理传递下去——于不义不得坐视不理，于险境中竭力拯救他人。如遇屡施恶行，深陷不义，执迷不悟之人，修会的教士们也应予其纠正，给予必要的惩戒。
「向上」：然而欲得救者必先自救。修会的教士们不可沉溺于岁主的福祉，贪图享乐，止步于自我的欲望之中。他们必须勉励自我，磨砺精神的境界，不让自己的精神石沉大海。
「联结」： 在岁主将自己的权柄交由修会之后，修会将引导黎那汐塔的发展作为己任。修会的教士们彼此以「姐妹兄弟」互称，以信仰联结民众，力求消弭不同出身背景的人们之间的偏见。我们相信，人们只有「联结」在一起，才能筑成更坚实的壁垒，抵抗凶顽大海的锋芒。
初代主座那不盖勒二世曾于岁主口中得到预言：在更遥远的未来，世界会被「最后的浪潮」所淹没。在此之前，人们必须学会「呼吸」，不断「向上」，以求「得救」，「联结」在一起，方能跨越最后的浪潮。
届时，我们将应岁主的召唤，再度踏上土地——正如曾经，岁主英白拉多带领我们登上「黎那汐塔」时一样。
三、修会的教义是否具有理论支持？
我们始终相信，所谓神学，是人类现在还无法用理论与实践完成的科学。
岁主身为文明的引导者，我们相信祂话语的权威。修会累世传承，并以此为基础，整理出了对应的理论体系。
下文摘录自：《修会哲学：关于神圣知识的领域（卷一：论水源）》
本源性——世界的本源来自于「水」。
「水」是某种本性是无限的东西，普遍地存在于世间一切事物之中。
我们所处的星球本是一片汪洋，万事万物皆自水中由英白拉多「分离」，从中产生出所有的天以及一切世界。
……
运动性——潮汐从不停下千变万化的运动。
「水」在运动中分裂出冷和热、干和湿等对立面，构成世间万物。
「水」的运动即是潮汐。万物在最初的潮汐中诞生，也将在「最后的潮汐」中迎来终结。
……
反身性——「水」会无差别地反映一切。
正如人们能够在水中看见另一个自我一般，我们亦能在「水」中窥见另一个世界。
名为「索诺拉」的回音领域，便是此世于「水」中的倒影。
……
……
……
历经数代主座改革，如今我们愈来愈强调这套理论的普世可验性，力求其可以应用于实践，用于指导我们的生活。
读者可以前去自由广场的阿里托圣井处体验拉古那的“水卜法”，感受水中奥秘：将一枚杜卡特古币丢入井中，问询问题，占卜吉凶，或查验事情的真伪，虔心相许便能得到回应。
如果读者在阅读本书的过程中，对圣典产生了更加浓厚的兴趣，我们不胜荣幸。欢迎前往修会藏书室免费借阅相关典籍。
正如民间所说：“百闻不如一见”，我们理解以言语阐释岁主伟大旨意的艰辛，但我们仍试图通过言语传递我们所感受到的神圣能量。因此，读者们不妨将圣典中记载的种种神迹，理解为一种“象征”。我们相信，这其中仍具有无限潜在的可交流性力量。我们也同样相信，通过我们彼此的叙述与理解，人们可以想象出一个完整的世界。如此，即使悲鸣再度降临，我们仍能从中确立自身的位置与存在——这是关于岁主，也是关于我们自身的神话。
无论相信与否，我们都希望读者们在阅读时，能将本文当作一场友善的交流与邀请。同愿此文能给予读者们些许启迪。
我们都在尘世的汪洋中沉沦，向上的道路并非只此一条。只要心怀光明与良善，我们皆可在这黑暗的海潮中，找到属于自己的行船。
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主座
隐海修会的领导者称为“主座”。自成立至今，已历经多为主座，在主线剧情中，存在感最高的两位便是初代主座那不盖勒二世与当代主座芬莱克。
那不盖勒二世
初代主座，曾领受岁主英白拉多的力量以对抗第一次黑潮，但过程中因目睹岁主与鸣式的关系而受到冲击，导致精神崩溃。
那不盖勒二世将岁主的真相告知翡萨烈家族并赠与后者神权剑“提尔芬”，在留下提灯后便“寻求解脱”。
| 黎那汐塔旧记（节选3） |
修会的领导者——那不盖勒一世与那不盖勒二世，在同一天同时获得了天启。
两人商议之后，由那不盖勒二世按照天启进行朝圣之旅，而那不盖勒一世则留下，引领信徒。
那不盖勒二世走后第三年，那不盖勒一世突然染病去世，修会在群龙无首的情况下暴露了行踪被翡萨烈家发现，一场针对信仰解释权的战争不可避免地开始了。
就在人们认为战争会持续很久时，一场黑潮打破了僵局。黑潮不分敌我地侵占着黎那汐塔人的栖息地，从黑潮中诞生的残象潮让交战双方都疲于应对，就在双方一退再退，就在众人准备殊死一搏时，朝圣归来的那不盖勒二世带着圣器归来，从提灯中涌现出的无数勇猛的神兽让敌我双方的形式终于逆转。
自此之后，那不盖勒二世获得了巨大的声望，自知大势已去而且恪守贵族礼仪的翡萨烈家向教会提出了和谈。
这场双方最高领袖的和谈到底过程如何，已经无人可知。只有零星几人瞥见，那不盖勒二世带着一把包裹紧密的剑，走进了翡萨烈的大门。
和谈之后，那不盖勒二世在不受干扰的情况下加冕为第一任主座，拉古那实际掌控者从翡萨烈变为了修会。
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芬莱克
- 主条目：芬莱克
其他主座
| 主座本纪（卷一节选） |
初代主座-那不盖勒二世
在岁主面前接受其含有自身力量提灯的初代领导者，终结了信仰战争的统帅，使得黎那汐塔人的信仰与领土重新回归整合与统一。在位近十年间，重新调整黎那汐塔混乱已久的各方规则，并利用岁主赐予的掌控「公共声骸」的能力，帮助、引导人民恢复正常生活，并组成十人委员会进行立法，平衡贵族与平民的利益。黎那汐塔初定之时，这位伟大的主座耗尽自我，过劳而亡，没能见到黎那汐塔真正繁盛的样子（这一点时至今日依旧存疑）。
万金主座-克莱门托
历史上唯一一位成为隐海修会主座的翡萨烈家主。翡萨烈家族在他的带领下为修会奠定信仰之基，隐海修会在雄厚财力的支持下，信仰的传播范围远胜往昔。克莱门托晚年陷入了某种精神失常中，并企图修改原始教义，直至意外死亡。书面记载他死于翡萨烈家族内部秘而不传的某种传统，但精神失常的背后，是否还有其他原因，至今仍有不少人在好奇地探查。
科教主座-威斯特一世
威斯特一世重视科技发展，在位期间推动公共声骸技术不断进步。他在位期间主导更新了频率剪切技术，降低剪切桥接不同残象频率过程所消耗的时间，并获得了超距聚合技术的直接控制权，自此之后，隐海修会管控的公共声骸将在黎那汐塔境内永续维持频率聚合状态，除非出现特殊状况，隐海修会才会将声骸回收销毁，公共声骸在突破时空限制上更进一步，稳定性也大幅提升。
狂欢主座-派特尼
他的极度放纵与宽容，带来了极致的繁盛，但随着黎那汐塔文明的发展，技术的进步，思想的开悟，民众开始陷入极端的自由解放中，并对信仰与神明产生质疑，极端的自由激化了不可控的人心分裂。将黎那汐塔陷于无休止的狂欢中的派特尼最终被改革派剥去了主座的身份。他在死前留下了一句疑似异端的话语，“隐海修会早已染上阴暗潮湿的水汽。塑像、事迹，乃至箴言，一切都在变得扭曲。无可救药……不如放声大笑！”
改革主座-波多利特
波多利特亲手处决了荒诞无度的前代主座，将黎那汐塔重新从分裂拉回到了融合的道路上。他将原有的十人委员会改为赦免院，用以调解民事纠纷，处理政治犯罪和重大公共事务。他晚年时着手修改部分教义，过往修会认为神不唯一，只是英白拉多的地位相较而言更加崇高，但他却将「英白拉多」改立为唯一神，并开始禁止教士信仰其他神明。
……
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朝圣船
被裁定的“无信者”会被修会以“朝圣”的名义流放，该传统源于初代主座那不盖勒二世的朝圣之旅。
洛可可曾提及，或许是由于黑潮留下的暗流导致朝圣船最终都会抵达充满危险的悲叹墓岛，而岛上的叹息骨龙会无差别吞噬任何频率。
幸存的“朝圣者”在岛屿的洞窟中与被遗弃的声骸建立起了“愚人剧团”据点（布兰特任团长，洛可可任大副）。
受迫害名单：
- 前代枢密：芬莱克在神学院的同窗，后因理念不合而决裂。
- 「黄金之歌」诗社、托卡塔家族：详见夏空的角色经历。
- 布兰特：在幼时因指着水星天教堂的雕像质疑“大家都没有见过岁主，为什么会认为祂就是岁主呢”，而被送上朝圣船。
- ……
| “朝圣船” |
被隐海修会所判定的无信者，将会搭上修会所建造的朝圣船，效仿昔日穿越浓雾与惊涛骇浪，只为亲身聆听岁主教诲的虔诚信徒进行朝圣之旅。
修会认为，这些罪人所犯下的亵渎之罪只能由岁主英白拉多亲自赦免。他们必须经历一段艰苦的朝圣之路，任由苦难洗涤身心，并对自己所做的一切进行发自内心的忏悔——岁主会在朝圣之旅的终点迎接他们，并赐予他们赦免，让他们重获新生。
然而，直到现在为止，拉古那人都未曾听说过任何一名无信者从朝圣之旅中归来。修会声称他们抵达了岁主的居所，并自愿在那里虔诚地侍奉岁主。即使对此说法抱有疑虑的人不在少数，也几乎没人敢公开质疑修会的权威——没人想要重蹈那些愚人的覆辙。
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阿维纽林神学院
昔日的神学院，在为圣女芙露德莉斯（卡提希娅）加冕时爆发了第二次黑潮，卡提希娅使用分离的权能将整个神学院拔地而起，并反转建筑的重力防止黑潮落下。
| 《沉思的圣女》 |
 圣女画像
这幅画像完成于圣女加冕前月，曾在阿维纽林内部引起过诸多讨论。画上的圣女究竟在沉思什么？有人说她想起了过去的一些趣事，有人说她正在思索信仰更深层的命题，还有人说她在思考拉古那乃至整个黎那汐塔的未来……
真正的答案，或许只有询问本人才能知晓了。
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| 《翡萨烈人在阿维纽林》节选 |
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（大多数内容已遗失，只留下相对完整的序言）
你很容易就能在神学院形形色色的学生里找到翡萨烈出身的人。
这并不是因为他们数量众多，而是因为他们足够特殊。翡萨烈的学生往往神情阴郁，形单影只，如同热闹场面的绝缘体，就像是……就像是拉古那人想象中的“翡萨烈人”。
学生间流传着这样的说法，翡萨烈人会在日常饮食中给自己下毒以锻炼自己的耐毒性，会乘坐着神秘的地下缆车上下学，而且大多能够在海水中如同游鱼一样灵活自如。虽然刚才陈述的“事实”中只有一件是谣言，但也足以证实，外部社会的偏见同样漫溢到了精英汇集的阿维纽林中。
笔者并非翡萨烈人，却有幸结交了好几位翡萨烈的朋友。他们是在阿维纽林的翡萨烈人，比许多翡萨烈人都更要接近那个自古传承至今的家族使命。随着来往的深入，一个疑惑在笔者心中萌发，逐渐演变成难以遏止的好奇。他们来自一个足够古老也足够伟大的家族，为何甘愿栖居在外界的污名下，饱受他人冷眼？他们不再争辩，他们保持缄默。偶尔只有在痛苦流露的梦呓中，你能够听见少许关于秘密本身的只言片语。
翡萨烈人所讳莫如深的究竟是什么？或者说，翡萨烈家族长久以来面对的是什么？本书所包含的事例、谈话记录在隐去敏感细节的前提下征得了当事人的同意。若在阅读本书后，读者能对翡萨烈人有少许大众印象之外的理解。那么，笔者的目的就已经达到了。
……
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隐海试验场
生产、回收、研究公共声骸的试验场，隐匿于幽深的海底，与陆地隔绝。
隐海试验场以涌明高塔为中心，由多个试验区域环绕组成，各区域之间有通路连接，一切都在为维持试验场正常运行而服务。
芬莱克身为黑潮代行者期间曾于残星会展开合作，弗洛洛构筑的索诺拉“失亡彼岸”也位于此处。
设计相关
水星天教堂的六翼浮雕
在水星天教堂彩窗上，刻有六翼浮雕：
- 六翼的意象来自《圣经》中对炽天使（圣名“撒拉弗”）的描述[1]。
- 基督教神学认为炽天使是最高位阶的天使，表示对主的极度敬畏。
2025年10月22日《鸣潮》开发组特别对谈（美术篇）对阿维纽林的设计进行了诠释：
组织成员
| 角色[注 1] |
身份
|
| 那不盖勒二世 |
初代主座
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| 芬莱克 |
当代主座（已殁）
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| 菲比 |
修会教士
|
- ↑ 名字斜体者为剧情中出场率较高的NPC，均非自机角色。
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|---|
| | | 敌人／残象（） |
|---|
| | 呓语种 | | | | 啸叫种 | | | | 静默种 | | | | 轰鸣种 | | | | 受黑潮影响的残象 | | | | 隧群 | | | | 特殊种类 | | | | 梦魇残象 | | 轻波级 | 梦魇·呜咔咔 • 梦魇·侏侏鸵 • 梦魇·刺玫菇（稚形） • 梦魇·绿熔蜥（稚形） • 梦魇·巡徊猎手 • 梦魇·惊蛰猎手 • 梦魇·咕咕河豚 • 梦魇·啾啾河豚 • 梦魇·审判战士 • 梦魇·破霜猎手 | | | 巨浪级 | 梦魇·刺玫菇 • 梦魇·绿熔蜥 • 梦魇·青羽鹭 • 梦魇·紫羽鹭 • 梦魇·振铎乐师 | | | 怒涛级 | 梦魇·凯尔匹 • 梦魇·辉萤军势 • 梦魇·飞廉之猩 • 梦魇·朔雷之鳞 • 梦魇·云闪之鳞 • 梦魇·燎照之骑 • 梦魇·哀声鸷 • 梦魇·无冠者 • 梦魇·无常凶鹭 | | | 海啸级 | 梦魇·赫卡忒 |
| | | 流浪者 | | | | 残星会 | | | | 地下帮派 | | | | 角斗士 | | | | 流民 | |
| | | | 其他 |
|---|
| | 游戏系统 | | | | 玩法 | | | | 游戏相关 | | | | 官方音乐 | | | | 同人音乐 | | | | 其他 | | | | 开发/运营方 | | | | 官方链接 | |
| | | 鸣潮往复，文明不屈 |
|
注释
外部链接
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阿维纽林神学院
倒悬神殿
