„Wangye” stammt von„Loulan Gugo“(Anm.)Die Person, die das Hauptwerk gefilmt und verkauft hat, trägt die ID „Loulan Gugo“. Er ist auch der Darsteller des „Schurken“ in mehreren Hauptwerken.„Loulan Gugo“ ist lediglich ein bizarres kleines Land im 456-Raum-Zeit-Kontinuum, aber gerade wegen des glanzvollen Hauptwerks erstrahlt es in der Wüste dieser Raumzeit.Der gefilmte Gay-Porno„Wangye-Hauptwerk“(Anm.)Wenn Sie das Original ansehen möchten, können Sie bei Google nach dem Schlagwort suchen: Qing-Dynastie Wangye-Hauptwerk.。
Der Originaltitel des „Wangye-Hauptwerks“ sollte lauten:《Cosplay: Prinz und Leibwächter》[Beleg erforderlich]。
Einleitung
Das Hauptwerk wurde Ende 2020 von Internetnutzern entdeckt und löste daraufhin eine große Welle von Parodien und OtoMADs aus.
Da der „Wangye“ im „Wangye-Hauptwerk“ Beamtenkleidung der Qing-Dynastie trägt und mit „Wangye“ sowie „Laoye“ angesprochen wird, hinterließ der heute von den Inmu-Fans als „Wangye mit dem großen Muttermal“ bezeichnete Darsteller einen tiefen Eindruck. In der Folge wurden auch andere ältere Darsteller, die in verschiedenen von Loulan Guguo produzierten G-Filmen als Haupt- oder Nebendarsteller auftraten, von den Inmu-Fans als „Wangye“ bezeichnet. Heutzutage ist „Wangye“ nicht mehr nur ein einfaches Substantiv, sondern hat sich zu einemMemeentwickelt. Der Diskussionsbereich dieses Artikels bezieht sich größtenteils auf den Wangye mit dem großen Muttermal.
Am 5. August 2023 gab Loulan Guguo offiziell in einem Forum bekannt, dass der Darsteller des „Wangye mit dem großen Muttermal“ aus dem „Wangye-Hauptwerk“ in den frühen Morgenstunden eines Tages Mitte Juli desselben Jahres um drei Uhr an einem plötzlichen Herzinfarkt verstorben sei. Dies löste umfangreiche Diskussionen aus, und viele Internetnutzer sprachen dem Schauspieler ihr Beileid aus. In seinen letzten Tagen im Krankenhaus wurde er neben seinem Sohn auch von Xiaoren begleitet.Der alte Freund ist von Xiaoren gegangen, hier bleibt nur das Land Loulan leer zurück (weint)。
Profil
Die folgenden Inhalte wurden alle von Internetnutzern für den Wangye „maßgeschneidert“Hintergrundgeschichte(Anm.)Der Großteil davon ist ernsthaft vorgetragener Unsinn und widersprüchlich; bitte mit Vorsicht lesen.。Bei kreativen Ideen bitte gerne weiter ergänzen.
Grundeinstellungen
Es gab einmal einen solchen alten Mann, über siebzig Jahre alt, der jedoch kampfsportbegeistert war und mit einemSpeer mit roter Quaste（）die Ausländer besiegte, die in das Kaiserreich der Qing eindrangen – das war der Wangye. Der Wangye wird auch „Laoye“ (in Sklavensprache) genannt, seine Identität ist unbekannt. Er trat im Spin-off des populären japanischen Dramas „A Midsummer Night's Silver Dream“ namens „Loulan-Anekdoten ~ Abenteuer im Qing-Reich“ auf.真夏の夜の銀夢》（ein Spin-off von 《Ein silberner Mittsommernachtstraum》） 《楼蘭エピソード～清帝国の奇遇》（《Loulan-Anekdoten ~ Abenteuer im Qing-Reich》）。
Ursprüngliches Setting
Bezüglich des Vorbilds für den Wangye gibt es insgesamt zwei wissenschaftliche Schulen: Eine Gruppe von Gelehrten vertritt die „Wangye-ist-Sonin-Theorie“. Der Wangye imitiert einen zivilen Beamten der Qing-DynastieSony. Das Kranich-Rangabzeichen (Buzi) auf Wangyes Kleidung repräsentiert seinen Status als Zivilbeamter des ersten Rangs, während Sony zum Grafen ersten Grades aufstieg und zum Minister des kaiserlichen Haushalts sowie zum Mitglied des Staatsrates ernannt wurde, was einem Zivilbeamten ersten Rangs entspricht. Gleichzeitig ist das von Wangye gesagte „Zhezhe Bulong“ vermutlich ein mandschurisch-mongolischer Dialekt, und Sony beherrschte zufällig sowohl die chinesische als auch die mandschurische Sprache. Dass Wangye jedoch als „Wangye“ (Prinz) bezeichnet wird, obwohl er die Kleidung eines Zivilbeamten trägt, ist ein Punkt, der von Archäologen oft kritisiert wird. Im fünften Jahr der Ära Shunzhi (1648) entsandte der Prinzregent Dorgon Sony zur Opferzeremonie am Zhaoling-Mausoleum. Beizi Tunqi enthüllte daraufhin, dass Sony „insgeheim geplant habe, den Prinzen Su, Hooge, zum Kaiser zu krönen“, ein Verbrechen, das mit dem Tode bestraft werden sollte. Letztendlich wurde er jedoch milde bestraft. Wangye wollte Sonys Rebellion nachahmen; wäre er erfolgreich gewesen, hätte er zum „Wangye“ ernannt werden können. Dass die Untergebenen ihn „Wangye“ nennen, entspricht somit seinem Wunsch.
Eine andere Fraktion vertritt die „Nationalhelden-Theorie des Wangye“. Die Kamera zeigt mehrmals eine Nahaufnahme einer Steckdose an einer Wand der Residenz von Wangye, was darauf abzielt, den Aspekt der „Reform“ (Modernisierung) hervorzuheben. Die Steckdose ist ein unverzichtbarer Gegenstand der modernen Gesellschaft und gleichzeitig ein Symbol für Technologie. Wangye gleicht einem Nationalhelden, der die Welt mit einem Blick erfasst und die Durchführung der Selbststärkungsbewegung (Yangwu-Bewegung) herbeisehnt; sein Prototyp setzt sich aus vielen Reformbeamten jener Zeit zusammen. Allerdings gibt es für die Ansichten beider Seiten keine direkten, klaren und ausreichenden Beweise.
Literarisches Setting
Wangyes literarisches Talent war herausragend; er verfasste einst mehrere Gedichte angesichts der dunklen Qing-Dynastie. Seine Gedichtsammlung „Zhezhe Bulong“ ist im Ausland hoch angesehen, weshalb er von Westlern als „Chinese Wilde old daddy“ (Chinas Wilde-Großvater, kurz „Wangye“) bezeichnet wird.[1]
Von Internetnutzern untersuchte Gedichte,
Jiba-Speer
Xiang-a-hen-xiang-a,
Interpretation: Die Xiang-Armee von Zeng Guofan befriedete das Taiping-Himmelsreich; die Spuren ihrer Verdienste scheinen wie ein Echo nachzuhallen und sind immer noch ohrenbetäubend.
Zhe-zhe-bu-long-ha.
Interpretation: Wer sich intensiv dem Studium derPhilosophie（）widmet, wird sicherlich die Fähigkeit besitzen, Drachen zu fangen und Phönixe zu bändigen. Das letzte Wort „Ha“ ist eine Interjektion, ausgesprochen als „hia“, und drückt die Verachtung des Dichters gegenüber den Konservativen aus, zeigt aber dennoch Mitleid.
Chuo-la-ji-ba-mao,
Interpretation: Sobald ich das Territorium der „Mao-Leute“ (behaarte Menschen, westliche Barbaren, womit die Großmächte gemeint sind) beherrsche, werde ich brennend heißen, scharfen Schnaps trinken.
Ermutige dieses Leben doch.
Interpretation: Man wird sich in seinem begrenzten Leben ständig selbst ermutigen, mit jedem Rückschlag mutiger werden und den Wert des eigenen Lebens verwirklichen.
Den Staat schützen
Die Ausländer dringen in unsere Dynastie ein,
Interpretation: Die westlichen Großmächte stehen kurz davor, in unsere Dynastie einzudringen; die Große Qing-Dynastie befindet sich in einer kritischen Lage,
Der Prinz zieht eilig den Speer!
Interpretation: Ich werde eilig meinen scharfen Speer ziehen (spätere Generationen nannten seinen Speer „Ji Ba Mao“), um die ausländischen Eindringlinge zu zerschmettern! Dieser Satz drückt den Zorn des Autors aus.
Den Wunsch hegend, das goldene Gefäß zu festigen,
Interpretation: Den ausländischen Feinden Widerstand leisten, damit meine Große Qing-Dynastie tausend Jahre lang fortbesteht. Hier zeigt sich die Kühnheit des Autors,sowie eine übermäßige Anmaßung。
Der Bart ist weiß, das Alter bereits hoch.
Interpretation: Doch bedauerlicherweise ist meinuntererBart bereits weiß geworden (bezieht sich auf das hohe Alter), man hat das sechzigste Lebensjahr erreicht und kann dem Land nicht mehr dienen.
Gedanken zur Degradierung
Niedergeschlagen sitze ich in der Herberge, das Herz voller Gram,
Interpretation: Ich wurde aus dem Anwesen des Prinzen vertrieben und kann nur noch deprimiert im Gasthaus sitzen, mein Herz ist bereits halb erfroren.
Ein Sichelmond, eine herabbrennende Kerze, eine halbe Lampe Licht.
Interpretation: Der abnehmende Mond am Himmel spiegelt sich im fahlen Licht der halben Kerze wider und lässt alles hell erstrahlen. Dieser Satz beschreibt lebhaft eine kalte und trostlose Szenerie und drückt die verzweifelte Stimmung des Autors in diesem Moment aus.
Der kleine Diener versteht die Sorgen um den Staat nicht,
Interpretation: Der Sklave, den ich aus Loulan mitgebracht habe, begreift immer noch nicht, was die Sorgen um den Untergang des Landes bedeuten,
Und fragt lächelnd, woher der frostige Bart gefärbt sei.
Interpretation: Er fragt mich tatsächlich lächelnd, warumunterermein Bart ganz weiß geworden ist.
In Erinnerung an den Prinzen
(Untersuchungen zufolge wurde dieses Gedicht von einem Diener in Erinnerung an den Prinzen verfasst; die Meinungen hierzu gehen auseinander)
Die Angelegenheiten der Welt sind wie Tau und Blitz,
Interpretation: Die Zeit vergeht rasend schnell.
Die vorangegangene Dynastie erlosch in einem flüchtigen Augenblick.
Interpretation: Ich kann nur sagen, dass die Qing-Dynastie in einem Augenblick unterging.
Der weißhaarige Wicht ist noch da,
Interpretation: Obwohl ich alt bin, lebe ich noch und kann der vorherigen Dynastie die Treue halten.
Müßig sitzend, in Leere an den Prinzen denkend.
Interpretation: Leider kann ich jetzt nur untätig hier sitzen und mich an die schöne Zeit mit dem Prinzen erinnern.
Tian Jing Sand · Wangye
Nachtregen im Palast von Xiangyang, der abnehmende Mond über dem Westturm, Frost auf der Glocke, grünes Gewand mit Kranich-Abzeichen und rotem Hutknopf. Die purpurnen Lippen bewegen sich plötzlich: „Dieser Wicht hantiert hier und dort.“
Interpretation: In der Regennacht von Xiangyang eilte ich zum Anwesen; ich erinnere mich noch, wie der abnehmende Mond auf den Westturm schien und Frost auf der Glocke lag. Ich trug das grüne Gewand mit Kranich-Abzeichen und den Beamtenhut und sagte: „Dieser Wicht hantiert hier und dort.“
Fremde Gewehre zerschlugen den Traum von Eitelkeit, die Staatsangelegenheiten sind voller Sorgen. Voller Sorgen. Ich bedaure nur, dass mein Amt wegen Alter und Krankheit endete.
Interpretation: Die ausländischen imperialistischen Mächte haben den Traum der Qing-Dynastie zerschlagen; das Land befindet sich in einer Krise. Ich, der einst voller Leidenschaft dem Land dienen wollte, kann nun nur noch wegen meines Alters in meine Heimat zurückkehren, unfähig, das zerfallende Reich zu retten.
Nun habe ich einen ergrauten Bart, das Fleisch an den Schenkeln ist wieder gewachsen. Wieder gewachsen. Die prächtigen Berge und Flüsse kehren nur im Traum zurück.
Interpretation: Und nun ist mein Bart weiß, und der Speck an den Oberschenkeln ist wieder gewachsen, was bedeutet, dass ich untätig bin. Die prächtigen Landschaften von einst sind jetzt nur noch im Traum zu sehen.
Chang Xiang Si · Ji Ba Mao Ma
Ein Weg über Berge, ein Weg über Wasser, Zhe Zhe Bu Nong ziehend dorthin, in tiefer Nacht brennen tausend Zeltlampen.
Interpretation: Über Berge und Täler, über Flüsse und Meere, in zerlumpter Kleidung marschieren sie auf Xiangyang zu. Bei Einbruch der Nacht erstrahlen die Zelte im hellen Glanz, prächtig und majestätisch,Wunderschön ist das!！
Ein Moment der Muße, ein Leben des Kampfes, Ji Ba Mao Ma lässt den Traum scheitern, in der Heimat hört man solche Klänge nicht.
Interpretation: Obwohl die Soldaten einen Moment der Ruhe genossen, hielten sie ihr Leben lang an der Kampfkunst fest. Die Invasion der Großmächte schreckte die Soldaten aus ihren Träumen auf, woraufhin sie hastig ihre Speere zogen, um in den Kampf zu ziehen. In ihrer Heimat Xiangyang gab es jedoch nur den herzlichen Gruß eines kleinen Mannes, nicht aber solch klagende Laute.
Hintergrund 1
Der Prinz (Wangye), Name unbekannt, sein Großjährigkeitsname war Bulong, sein Beiname Linqin, stammte aus Xiangyang in der Provinz Hubei. Er war klug und konnte dichten, tapfer und bewandert in den Kampfkünsten, besonders in der Kunst des Speeres, weshalb ihn die Zeitgenossen „Ji Ba Mao“ nannten. Im Gengzi-Jahr, als die Vereinigten acht Staaten in China einfielen und Cixi, Guangxu sowie die kaiserliche Verwandtschaft flohen, waren Bulongs Schläfen bereits ergraut. Dennoch rief er seine Diener (Booi) zusammen, befahl ihnen, die verschmutzten Speere zu reinigen, entsandte Späher, belohnte die Truppen und bereitete sich auf den Feind vor, entschlossen, bis zum Tode zu kämpfen. Als die russische Armee plündernd heranzog, rief Bulong zornig: „Chuo La, Ji Ba Mao!“, legte seine Rüstung an, griff zum Speer und stürmte in die Schlacht. Er erschlug Dutzende, bis der Speerschaft zerbrach. Sein späterer Verbleib ist unbekannt (Auszug aus „Entwurf einer Geschichte der Qing: Biografien der Prinzen“).
Das Jahr 1919[3], dies sollte ein Jahr voller Tragödien werden. In Südostasien brach der Qing-Birmanische Krieg aus, doch die Armee verlor durch die Manipulation eines bösen Hexenmeisters den Verstand. Angesichts dieser Lage blieb der Qing-Dynastie nichts anderes übrig, als die verzweifelte Prinzessin Sweetheart zu entsenden, um die Situation zu beruhigen und zu stabilisieren.
Der Blick richtet sich auf Japan, wo unter Kindern ein verzweifelter Film über zwei mittelalte Büroangestellte beim Essen namens „Snow Eater“ kursierte. Dieser Film führte direkt zu Ernährungsproblemen bei 100.000 oder gar 90.000 japanischen Schülern, woraufhin die Regierung gezwungen war, enorme Summen in das Programm „Hoffnungsvolle Mahlzeit“ zu investieren. Diese gewaltigen Staatsausgaben führten jedoch direkt zu den „verlorenen zehn oder gar neun Jahren“.
In den Vereinigten Staaten, der Anführer der Hoffnung, „Billy Wang“, erlitt ein Unglück, was direkt zur „Beat Generation“ führte, während der edle Räuber, der die Hoffnung verkörperte,Zorro, dadurch ebenfalls in den Schatten verschwand.
In der Qing-Dynastie, diesem alten Land, das von den westlichen Großmächten gewaltsam geöffnet wurde, überschwemmten verschiedene seltsame Film-Originale den Markt. In den späten Jahren der Qing-Dynastie herrschten schwere regionale Zersplitterung und soziale Unruhen. Ursprünglich versuchte die Qing-Dynastie unter dem Schock der westlichen Kanonenboote aufzuholen, entschied sich aber letztendlich gegen den Widerstand. Doch in dieser dunklen Ära erschien unser namenloser Held, der Wangye. Er brach das Monopol der importierten Filme und weigerte sich, das Land der ausländischen Kultur auszuliefern, was in der Geschichte als das „Erste Jahr des Aufstiegs des nationalen Schaffens“ bekannt wurde.
Wangye begeisterte sich für Kampfkünste und reiste mit seinem treuen Diener nach Osten zum heiligen Ort der japanischen Kampfkunst —Shimokitazawaum dort zu studieren. Dort erlernte er außergewöhnliche Fähigkeiten und kehrte in sein Heimatland zurück, wo er die Fortschritte der Yangwu-Bewegung vorantrieb und große Verdienste erwarb.
Doch das Schicksal dieses Wangye war selbst ein trauriges Spiegelbild der Geschichte der späten Qing-Dynastie. Da er die Interessen der Konservativen berührte, wurde ihm sein Titel entzogen, und er konnte nur mühsam zehn oder gar neun kaiserliche Beamte (Schurken) heimlich adoptieren. Schließlich wurde er jedoch von einem von Kaiserinwitwe Cixi gesandten Attentäter mit einem Rineng-Speer im Bett erstochen. Ironischerweise war dieser Attentäter auch ein Diener des Wangye. Angesichts dieser Realität konnte Wangye die Vergewaltigung durch seinen Diener im Bett nur hilflos über sich ergehen lassen und hinterließ vor seinem Tod das berühmte Zitat: „Du genießt es (Beseitigung instabiler Faktoren), ich leide (körperlicher und seelischer Schmerz).“ Kurz darauf verstarb er.
Hintergrund zwei
Wangyes Gedanken beim Besuch des antiken Reiches Loulan
Der Qing-Prinz zog gegen Galdan in den Krieg, und plötzlich erschien ihm Loulan im Traum.
Köstlicher Wein floss in Jadeschalen, fettes Fleisch von Rind und Schaf füllte silberne Platten.
Er beklagte, dass Haar und Bart weiß wie Schnee seien, und bemerkte, dass sein Bauch rund wie ein Korb sei.
Dieser Saft ist nicht dickflüssig und der Geschmack ist fad, einsam wischt er den Schaft der Hellebarde ab, die Stimmung ist getrübt.
Das antike Reich Loulan war ein wunderliches kleines Land an der alten Seidenstraße.Tatsächlich gab es in der Qing-Dynastie keine Klimaanlagen oder Fernseher, aber sie tauchten in diesem Originalwerk auf, wie eine Zivilisation, die wir noch nicht vollständig erforscht haben, weshalb dieses wunderliche kleine Land „Antikes Reich Loulan“ genannt wird.
Vor langer, langer Zeit, nachdem Wangye den Sieg über die Dsungaren errungen hatte, wurde er von den lokalen Volksmassen herzlich empfangen. „Du genießt es, ich leide.“ Damit war gemeint, dass die Qing-Armee lange Märsche auf sich nahm, damit die Menschen aller Ethnien in Frieden leben konnten. Als Wangye in den Geschichtsbüchern las, erwachte sein Interesse an den antiken Reichen der Seidenstraße, und er wollte das antike Reich Loulan besuchen. Einige lokale Grundbesitzer fragten Wangye, wie er die Rebellen besiegt habe, und hofften, dass er ihnen einige Musketen und Kanonen schenken würde. Wangye sagte nur: „Falsch gedacht, es war der Jibamao.“ Damit meinte er, dass die Qing-Armee die Rebellen durch den mutigen Einsatz des Jibamao zerschlagen konnte. Als Gegenleistung wiesen die lokalen Grundbesitzer Wangye den Weg nach Loulan.
Loulan war verfallen und der Weg dorthin weit. Wangye führte sein Kamel nach Loulan und sagte zu ihm: „Du genießt es, ich leide.“ Damit meinte er, dass das Kamel besser für das Überleben in der Wüste geeignet war als er selbst. Die verbliebenen Bewohner von Loulan empfingen Wangye herzlich und luden ihn in ein lokales Restaurant mit exklusivem Mitgliedersystem ein.
Wangye war hungrig und durstig von der Reise und wollte ausgiebig schlemmen, also sagte er: „Bedient mich gut, der Herr wird euch belohnen; leistet guten Service, der Herr wird euch belohnen!“ In Loulan war es schwül, und Wangye hielt die Hitze kaum aus, sodass er den Schlitz seiner Beamtenrobe öffnete. Die Grenzbewohner von Loulan, die zum ersten Mal ein geschlitztes Qipao aus den zentralen Ebenen sahen, staunten: „Wow, wie schön.“ Wangye sagte großmütig: „Es ist in der Tat sehr schön!“ Angesichts der Grenzbewohner von Loulan, die aufgrund ihrer geografischen Lage wenig gesehen hatten, gab Wangye ihnen freundlich Bestätigung und zeigte seinen Stolz auf das geschlitzte Qipao sowie auf die Qing-Dynastie. Nachdem er Curry-Pilaw, gebratenes Hamburger-Fleisch und Curry-Pasta gegessen hatte, besuchte Wangye eine wunderschöne große Moschee. Wangye wies darauf hin, dass jede Religion, solange sie die Menschen zum Guten anhält und die Herzen des Volkes gewinnt, aktive Ermutigung und Unterstützung verdiene, und sagte: „Der Herr wird euch belohnen!“
Die Begegnung zwischen dem Wangye und seinem Diener liegt ebenfalls weit zurück. Damals, als der Wangye auf kaiserlichen Befehl von seinem Westfeldzug zurückkehrte, blickte er in der Ferne auf die mächtigen Grenzfestungen und war von tiefen Gefühlen bewegt – ich kann zwar Galdan bezwingen, doch gegen das unaufhaltsame Rad der Geschichte bin ich machtlos; das Schicksal der Großen Qing-Dynastie wird, genau wie der gelbe Sand dieser Grenzregion, unweigerlich zu Staub zerfallen. Danach wurde der Wangye allmählich zum „ersten Menschen, der die Augen öffnete, um die Welt zu sehen“, und vertiefte sich in die Selbststärkungsbewegung. Angesichts der Invasion des zaristischen Russlands meldete er sich freiwillig, um Loulan im weiten Nordwesten zu bewachen und die dortigen ethnischen Minderheiten anzuführen, um gemeinsam dem gierigen Blick Russlands zu trotzen.
Doch der Winter kam, und der Wangye wurde schließlich alt und von schweren Krankheiten ans Bett gefesselt. Ein Hu-Mensch, den der Wangye wie einen eigenen Sohn betrachtete, kam vor das Anwesen und blieb besorgt stehen, während der weiße Schnee herabfiel. Am Krankenbett blickte der Hu-Mensch auf den Wangye in diesem Zustand und konnte nicht umhin auszurufen: „Herr, Euer Bart ist ja ganz weiß geworden!“ Doch der Wangye schüttelte trotz seines kranken Körpers entschlossen den Kopf und sagte: „Falsch! Jibamao!“ Damit meinte er, dass der Hu-Mensch seinen Willen weitertragen und gegen die tyrannischen russischen Invasoren kämpfen solle. Der Hu-Mensch sagte schnell: „Passt euch der Situation an, zieht den Speer zur rechten Zeit.“ Damit meinte er, den Wangye zu bitten, auf seine Gesundheit zu achten und erst im richtigen Moment den Speer gegen den Feind zu erheben. Später überstand der Wangye diese Krankheit und überlebte erfolgreich. Jener Hu-Mensch erhielt den Namen „Loulan Gugo“ und wurde vom Wangye als Diener aufgenommen.
Dies ist wahrlich ein rührendes Epos!
Entdeckung des Originalwerks
Im September 2020, Ein Mittsommernachtstraum voller UnzuchtDas Forum (im Folgenden als Yinba bezeichnet) war aufgrund mangelnder aktueller Themen wie ein stehendes Gewässer. Da alle dringend nach neuem Material suchten,Archäologe（）überallArchäologie zu betreiben.(Anm.)Die sogenannte „Archäologie“ ist eigentlich die Untersuchung der Drehorte, der Umgebung und der Qualität des Materials selbst. Wichtig ist, dass die archäologischen Vorgänger festlegten, dasses strengstens untersagt ist,die Identität und persönlichen Informationen der beiden Personen im wirklichen Leben zu erforschen, um ihr normales Leben nicht zu stören.PassendeArtefakte（）。
Ein „Senior“ namens „Xinyanhai“ aus der Yin-Bar entdeckte dieses Originalwerk. Aufgrund der zeitlichen und technologischen Kluft, der einfachen Charaktere,der minderwertigen Kulissen（）, der absurden Handlung undsagte monotonder Dialoge wurde es von den Forenmitgliedern, die lange kein neues Material hatten, schnell parodiert, was einen beispiellosen Wangye-Hype auslöste.
Das „Wangye-Originalwerk“ verbreitete sich später aufBilibili, und obwohl es von der Zensur mehrmals gelöscht wurde, erlangte es die gleiche Popularität. In der Folgezeit untersuchten immer wieder Leute die Details des „Wangye-Originalwerks“ eingehend, und die in der Wüste des antiken Reiches Loulan verborgenen Geheimnisse wurden nach und nach gelüftet. Der Trend des inländischen Yinmeng wurde allmählich populär.
Im Jahr 2021 stießen die archäologischen Arbeiten wiederholt auf Hindernisse und scheiterten mehrmals.
Im Jahr 2022 tauchten dank der langfristigen Bemühungen der inländischen Yinmeng-Fans Originalwerke wie „Wer sagt, dass dieser arme Mönch nichts von Liebe versteht?“, „Ultraman und Väterchen“, „Sixty Million Dollar Man“ und „Auch der alte Dämon vom Berg Wushan ist galant“ nacheinander auf, was wichtige Entdeckungen für die Forschungsarbeit brachte.
Forschung zum Originalwerk
Nach dem
Zu jener Zeit war die Identität von Wangye ein Rätsel. Anhand des undeutlichen Dialekts vermutete man, dass Wangye aus Shaanxi oder Henan stammen könnte; andere glaubten, er spreche Ji-Lu-Mandarin, was eher auf die Gegend um Hebei hindeutete. Als die Forscher zum ersten Mal bei „Loulan Guguo“ nachfragten, wurde bestätigt, dass Wangye kein Hebeier war; manche glaubten sogar, Wangye sei erst in seinen Dreißigern oder Vierzigern und würde nur wie Zhao Benshan einen alten Mann imitieren, was ihn zusammen mit dem Make-up wie einen Greis aussehen ließ.
Im Jahr 2021 seufzte Herr Tiangui, ein Archäologe, im Q&A-Thread der Yin-Bar: „Werden die Forenmitglieder 2022 in das 456-Forum eindringen und das Wangye-Zorro-Kapitel, Black Myth: Wukong und weiteren Spaß ausgraben können?“ Die Antwort lautete: „Das wird nicht passieren.“Die kalte und grausame Realität traf schonungslos die „Äpfel“ jedes Archäologen.
Im Jahr 2022 wurden im Laufe der Zeit, durch die Bemühungen der Öffentlichkeit und den stetigen Fortschritt der Arbeit, auch die Details der Dreharbeiten zum Originalwerk aufgedeckt. Mehrere Originalwerke wurden entdeckt. Zudem nahm jemand auf der 456-Plattform Kontakt mit dem Filmer „Loulan Guguo“ auf und erfuhr Neuigkeiten über Wangyes aktuellen Zustand.
Um herauszufinden, ob Wangye noch am Leben ist, fragten die Forscher Loulan Guguo, der wie folgt antwortete: „Der alte Herr ist noch bei Kräften.“ Später gab Loulan Guguo an, dass man sich bei Wunsch nach einem neuen Benpian noch einmal mit Wangye persönlich treffen könne. Letztendlich überlebte Wangye jedoch die Sommerhitze von 2023 nicht. Er verstarb friedlich in seinem Krankenbett, begleitet von seinem Sohn und Loulan Guguo.
Details
1. Der Drehort des Benpian warim 2. Stock des Hotels 609, Zhongyuan-Straße, Bezirk Fancheng, Stadt Xiangyang, Provinz Hubei,in einem bestimmten Raum[4], allerdings wurde das Hotel im Jahr 2018 renoviert, und das Innere hat sich stark verändert. Laut Rückmeldungen von bereitsAnime-Pilgerfahrtdagewesenen Yinmeng-Fans ähnelt die Dekoration des nahegelegenen Kaijia-Hotels eher dem ursprünglichen Hotel 609.[5]。
2. Die Aufnahmezeit des „Wangye-Benpian“ war während der Nationalfeiertage 2016.[6](Auf der 456-Plattform wird der 2. Oktober 2016 angezeigt)[Beleg erforderlich]。
3. Nach Tonaufnahme und Lichteinfall zu urteilen, war die Zimmertür während der Aufnahmen offen. Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass der Xiaoren ein Verwandter oder Interessenvertreter des damaligen Hotelbetreibers war.
4. Sowohl Wangye als auch Xiaoren sprechen den Xiangyang-Dialekt. Laut lokalen Yinmeng-Fans enthält Wangyes Wortwahl viele Begriffe, die von der heutigen Jugend nicht mehr verwendet werden, weshalb Wangye ein gebürtiger Xiangyanger sein dürfte.
5. Es gibt mindestens 3 „Wangyes“, wie zum Beispiel den „gutmütigen Wangye“ mit Brille, der sagte: „Du hast es bequem, ich leide“; den „Großrat-Wangye“, der grimmig aussieht, aber überraschend gut tanzen kann; den berühmten „Wangye mit dem großen Muttermal“ (den Protagonisten dieses Artikels). Der Gutsbesitzer-Wangye und der Zorro-Wangye sind beide der Wangye mit dem großen Muttermal. Der Reise-nach-Westen-Wangye ist nicht der Wangye mit dem großen Muttermal, sondern sieht ihm nur ähnlich (kein großes Muttermal im Gesicht und trägt eine Brille). Laut Loulan Guguo nimmt der Reise-nach-Westen-Wangye aus gesundheitlichen Gründen nicht mehr an Benpian-Aufnahmen teil.
Die obigen Inhalte beziehen sich auf „Vorläufige Erörterung der Archäologie von Loulan Guguo“.[7]。
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Verwandte Benpian
Verschiedene Typen von Wangye
Nach der Entdeckung des „Wangye-Benpian“ folgten nacheinander verschiedene hochwertige inländische Produktionen, die zahllose Fan-Kreationen auslösten. Seit Wangye populär wurde, wird inländisches Yinmeng-Material auf Bilibili zudem stark unterdrückt. Sofern das Bildmaterial nicht bearbeitet wird, werden Kreationen über Wangye entweder nicht freigeschaltet oder in ihrer Reichweite eingeschränkt.Es ist schwer vorstellbar, wie ein gütiger (große Lüge) alter Mann die Bilibili-Moderatoren so in Angst und Schrecken versetzen kann.
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Ming-Dynastie-Wangye
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
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Dai-Li-Wangye
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Zorro-Wangye
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Reise-nach-dem-Westen-Wangye
Eigentlich gab es bessere Beispiele, aber sie wurden aus verschiedenen Gründen von der Zensur erledigt.
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Andere Originalvideos
Aufgrund der lächerlichen Handlung sowie der leichten Ähnlichkeit in Kleidung und Aussehen wurde es mit der „Wangye-Serie“ in Verbindung gebracht.
Tanzende Gege
Dieses Originalvideo stammt aus der 15. Folge der thailändischen Serie „Bangkok Gay Story“ mit dem Titel „Chinesischer Tycoon“. Aufgrund der ähnlichen Thematik und der Tatsache, dass die Ausschnitte zuskurrile, unverständliche Kleidung der Qing-Dynastie undBGM„Canghai Yisheng Xiao“ und andere Probleme fälschlicherweise als Hauptwerk (Benpian) identifiziert wurde.
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Der Prinz aus „Peas lachende Legende“
Dieses Werk stammt aus der von Li Ruiming erstellten Animation „Peas lachende Legende: Sonnenregen“, adaptiert vonYuan Weijiangdem Manga vonWandou Xiaozhuan“. Da „Peas lachende Legende“ eine große Menge an Fäkalhumor enthält und sogar alte Entwürfe erneut oder mehrfach eingereicht wurden, wurde der Autor Yuan Weijiang von den Inm-Fans verspottet und parodiert. UndLi Ruimingda er eine große Anzahl minderwertiger und vulgärer Animationen produziert hat, repräsentiert durch „Obst-Mamas Kaiserschnitt“, erfuhr er die gleiche Behandlung.
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Der südkoreanische Prinz Chun Doo-hwan(Archivierung ausstehend)
Originaltext
Der Prinz mit dem großen Muttermal
Der am Anfang vorbeiziehende Text:[Dieses Werk wurde sorgfältig von Loulan Gunguo @【456gv】 aufgenommen. Bitte respektieren und unterstützen Sie den Autor, kein unbefugtes Weiterleiten oder Hotlinking.]
Prinz mit dem großen Muttermal (im Folgenden „Prinz“ genannt): *Hust hust* (Der Drachenhusten des Prinzen).
Diener: Euer Diener grüßt den Prinzen!
Prinz: Erhebt Euch.Jin(Anm.)„Jin“ (nah), es könnte auch „Ping“ (flach) sein.Euch.
Diener: Herr, haben Sie mich nach all den Tagen vermisst (flehend)?
Prinz:begehrten（）Ah(Pause von etwa 3 Sekunden),Sehr↑vermisst↓ (freudig)!
Diener: Zhezhabulong(Anm.)Anders als allgemein vermutet, wurde dieser Satztatsächlich vom Diener gesagt. Die Bedeutung von „Zhezhabulong“ ist noch unklar; eine genaue Erklärung findet sich im folgenden Unterpunkt., hihihihihi (versucht das Lachen zu unterdrücken).
Diener: Herr, IhruntererBart ist ganz weiß geworden (traurig).
Prinz:Falsch（）↓le↓，Sch↑am↓haar↑（）ma↓, ih hih hih hih hih hih.
Diener: Ja↓ ja↓ ja↓, es ist der Ji-Ba-Speer.
Diener:Ein gewisses OrganWow, wie hübsch (echt jetzt)!
Prinz: Verdammt hübsch! ~hihihihihihi.
Prinz: Ordentlichbedienen（）, der Herr hat eine Belohnung!
Wangye: Bedient mich gut, der Herr wird euch belohnen!
Diener: Jawohl.
Wangye: (Zum Diener) Komm, setz dich aufs Bett. (Auch als „Koste es schnell“ interpretiert)
Wangye: Ei↑yo↓wei↗.
Wangye: Ei↑ya↓ (gleitet aufs Bett).
Wangye: Gidchi-gidchi ~ Dieses schwarze Essen hier.
Wangye: Das taugt nichts (bedeutet „nicht so gut“).
Diener: Ist es angenehm?
Wangye: Ich will schon ... aber ich will doch ...
Diener: Du machst es so, dass es nicht reingeht.
Wangye: Ah↑? Du lutschst, du lutschstEin gewisses Organlutschst, lutschst, es geht nicht hoch, hihihi (versucht das Lachen zu unterdrücken), du musst noch weiter lutschen.
Diener: Ei liu ba, ei liu ba.
Wangye: Ach~, selbst wenn du lutschst, geht es nicht hoch.
Wangye: Zheng nai nai de gua (vermutlich „Zhe lai lai ceng gua“).
Diener: Dai liu bu dai liu (Bedeutung unklar)
Prinz: Hm?
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Gutmütiger Prinz
Gutmütiger Prinz (im Folgenden „Prinz“ genannt): Ich sag dir, diese beiden alten Männer sind wirklich unmöglich (vorwurfsvoll). Du hast sie danach nie wieder gesehen, oder?
Diener: Wie bitte?
Prinz: Du hast diese beiden alten Männer danach nie wieder gesehen, oder?
Diener: Nein.
Prinz: Warum konnten sie mir nicht einfach anstandslos fünfzig Yuan geben?
Diener: Reden wir später darüber, lass uns jetzt erst einmal nachsehen.
Prinz: Sie sollten nicht so hinterhältig sein („hinterhältig“ bezieht sich auf die beiden alten Männer).
Prinz: Warum scheint die Medizin nicht zu wirken? Hast du Medizin hier? Neue Medizin?
Prinz: Hast du deine Medizin genommen?
Diener: Habe ich meine Medizin genommen?
Prinz: Hast du sie schon genommen?
Diener: Ja.
Prinz: Was du nimmst, ist guteMedizin（）(unverständlich).
Diener: Nein, was ich nehme, ist (unverständlich),(diese Medizin)(Anm.)Es könnte ein Aphrodisiakum sein.Davon hast du dort zu viel.
Prinz: Wie viel kostet eine Schachtel? Nimmst du jedes Mal eine, wenn du spielst?
Diener: Nein, (Prinz: Eh) nein.
Prinz: Nichterlaubt（）Nicht nehmen. Du brauchst das nicht zu kaufen.
Diener: Macht Spaß, ich war nur neugierig.
Prinz: Hast du es gewaschen?
Diener: Erst wenn es gewaschen ist, passt es.
Prinz: (Unverständlich) Das ist für dich.Das ist mein Territorium.
Prinz: (Nimmt die Brille ab) Halt die Brille. Mach schnell fertig und geh.
Prinz: Oh-oh-oh↗, mach es bloß nicht kaputt.
Diener: Mein Bein ist bereit, mach schon schnell.
Prinz: Streng dich an↑(Sklave), ich komme einfach nicht hoch.
Prinz: Oh↓ oh↑, (unverständlich),Eine gewisse KörperflüssigkeitIst es geflossen? (Diener: Noch nicht, oder?)
Prinz: Läuft es noch nicht? Läuft es schon (Diener: Läuft nicht.)?
Prinz: Genug, genug, genug. Nicht mehr machen, hör auf damit, es läuft ja doch nicht (flehend).
Diener: Ganz vorsichtig.
Prinz: Auch vorsichtig tut es weh. Weh, weh, aua, au—a—aua, aua—aua, sss———genug, genug, genug.
Prinz: Hm, hm.
Prinz: Fertig.
Diener: Lass es drin. Da ist Wasser.
Prinz: (Unverständlich) Zuolong-Wasser.
Prinz: Alles klar (Diener: Oje). So grausam (schweres Atmen des Dieners), so grausam, wer ist das (unverständlich).
Prinz: So grausam, ich bin alt geworden (traurig).
Diener: Es wird aufs Bett laufen, ich hab keine Lust zu waschen.
Prinz: Wisch es mit einem Handtuch ab, leg ein Blatt Papier drunter, lass es laufen.
Prinz:Du hast dein Vergnügen, ich muss leiden.
Diener: ...Oje, so groß... so groß.
<seg id="21"/> Satomi Akesaka<seg id="19"/> Ehemalige Mitglieder
Teilweise Interpretation des berühmten Zitats „Zhezhe Bulong“
Die traditionelle Ansicht vertritt, dass dieser Satz vom Wangye stammt. Eine starke Gegenmeinung weist jedoch darauf hin, dass dieser Satztatsächlich vom Diener gesagt. Der Ausklang von „Zhezha Bulong“ geht direkt in das darauffolgende Chizhao-Lachen über, und das Einatmen am Ende des Lachensschließt an die nächste Zeile des Dieners an(nämlich „Herr, IhruntererBart ist schon ganz weiß.“), weshalb „Zhezha Bulong“ tatsächlich auch eine Zeile des Dieners ist, auch wenn die Klangfarbe wie die des Wangye klingt.
Lautähnlichkeits-Theorie
Zhe zhe bo nong (oder „Zai zher bo nong“): Bezieht sich darauf, dass der Wangye den Diener anweist, an seinem [Glied] herumzuspielen.Ein gewisses Organ 。
Zhe zhe bo nong: Beim BedienenEin gewisses Organmuss es mit dem Beamtengewand verdeckt werden.
Zhe zhe bu nong: Der Wangye beklagt sein hohes Alter und bittet den Diener. (Noch zu ergänzen)
Dialekt-Theorie
1. „Zhezhe Bulong“ ist Xiangyang-Dialekt und bedeutet „In diesem Moment weiß ich nicht mehr weiter“: Der Wangye hielt zwischen „Ich will“ und „Ich will sehr“ einige Sekunden inne, was darauf hindeutet, dass er seinen Text vergessen hatte und sagte: „Diesen Teil kann ich nicht mehr“. Zudem entspricht diese Ausdrucksweise den lokalen Sprachgewohnheiten von Xiangyang. (Noch zu ergänzen)
↑Tatsächlich ging die Qing-Dynastie bereits 1912 unter.
↑Abgeleitet aus den vor Ort befindlichen Tragetaschen, Aschenbechern mit Werbung der Xiangyang-Lagerfabrik, der lokalen Spezialität „Gongyu-Su“, Telefonnummern von Immobilienanzeigen auf Aufklebern und der Einrichtung des Hotels.
↑Das Hotel 609 kann in Navigations-Apps wie Amap (Gaode Maps) und Baidu Maps gefunden werden, und in den Kommentarbereichen gibt es zahlreiche Inhalte über den Wangye.
↑Rückschluss aus den Geräuschen der Fernsehserie im Hintergrund.
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