| 「俺みたいな人間は、苦味を感じる資格なんてないんだ。」 | したいよ、すごくしたいよ! | 「俺みたいな人間は、信仰を持つ資格なんてないんだ。」 |
「俺みたいな人間は、苦味を感じる資格なんてないんだ。」王爺”の由来は「楼蘭古国」(注)本編を撮影し販売した人物のIDは「楼蘭古国」である。彼はまた、複数の本編における「小人」の演者でもある。「楼蘭古国」は456時空における一介の風変わりな小国に過ぎないが、その素晴らしい本編のおかげで、この時空の砂漠の中で光り輝いている。撮影されたゲイビデオ「王爺本編」(注)オリジナル版を視聴したい場合は、Googleでキーワード「清朝王爺本編」を検索してください。。
「王爺本編」の元のタイトルは『Cosplay親王と護衛』[要出典]。
本編は2020年末頃にネットユーザーに発見され、その後、大きな模倣や音MAD(鬼畜)のブームを巻き起こした。
「王爺本編」における老人が清朝の官服を身に纏い、呼称が「王爺」や「老爷」であったこと、すなわち現在淫夢民から「大痦子王爺」と呼ばれている彼の影響力は非常に深い。その後、楼蘭古国が撮影した複数のゲイビデオにおいて、老人を主役または脇役とした俳優たちは、すべて淫夢民から「王爺」と呼ばれるようになった。今や「王爺」は単なる名詞ではなく、一つのミーム。本項目で議論される範囲の多くは「大痦子王爺」についてである。
2023年8月5日、楼蘭古国の公式フォーラムでの明かしによると、「王爺本編」の「大痦子王爺」役の俳優が、同年7月中上旬のある日の午前3時、心筋梗塞により急逝した。この出来事は大規模な議論を呼び、多くのネットユーザーがこの俳優に哀悼の意を表した。彼が病院で過ごした最期の日々、傍にいたのは息子のほかに、まさに小人であった。昔人(せきじん)は既に小人を離れて去り、此の地空しく余る楼蘭国(泣)。
以下の内容はすべて、ネットユーザーが王爺のために「誂えた」背景設定(注)大部分は真面目なデタラメであり、かつ矛盾しているため、注意して読んでいただきたい。。アイデアがあれば、引き続き追記をお願いしたい。
基本設定
かつて、古希を過ぎながらも武芸を熱愛し、手に持った
原型設定
王爺の原型については、計二つの学説がある。一派の学者は「王爺ソニー説」を提唱している。王爺が模しているのは清朝の文官であるソニン。王爺の衣服にある仙鶴の補子は彼の一品文官としての身分を表しており、ソニンは累進して一等伯となり、内大臣兼議政大臣および総管内務府に抜擢された一等文官である。同時に王爺が発する「チェチェブロン」はおそらく満州語かモンゴル語の方言であり、ソニンもまた満州語と中国語の両方に精通していた。しかし、王爺という身分でありながら文官の服を着て「王爺」と呼ばれていることは、常に考古学者から批判の対象となっている。順治5年(1648年)、睿親王ドルゴンはソニンを派遣して昭陵を祀らせたが、貝子トゥンチがソニンによる「粛親王ホーゲを皇帝に擁立する密謀」を告発し、死罪に相当するとされた。しかし最終的には寛大な処分に留まった。王爺はソニンの造反を模倣しようとしており、もし成功すれば「王爺」に封じられるため、小人が「王爺」と呼ぶのも王爺の意向に従ったものである。
もう一派は「王爺民族英雄説」を提唱している。作中で王爺の屋敷の壁にあるコンセントが何度もクローズアップされるが、その意図は「維新」という点を強調することにある。コンセントは現代社会に不可欠なものであり、科学技術の象徴でもある。王爺は、一目で世界を見定め、洋務運動の展開を熱望した民族英雄を象徴しているかのようであり、その原型は当時の多くの維新大臣を統合したものであるとされる。しかし、どちらの説も直接的、明確かつ十分な証拠には欠けている。
文学設定
王爺の文才は非常に高く、かつて暗黒の清朝に対して数編の詩を詠んだ。彼の詩集『哲者撥弄』は海外でも名高く、そのため西洋人からは「Chinese Wilde old daddy」(中国のワイルドおじいさん、略して「王爺」)[1] ネットユーザーによって考証された詩詞、
襄陽の夜雨に行宮、西楼の残月に霜の鐘、青袍の鶴補に頂紅。絳唇忽ちに動く:小人これこれ、弄りて候。
解釈:雨降る夜の襄陽で、私は急いで邸宅へと向かった。西楼を照らす残月、鐘に降りた霜を今も覚えている。私は青袍に鶴の補子を纏い、官帽を被って言った。「小人、これこれ、弄りて候」と。
洋銃は浮華の夢を驚かし破り、国事は憂い多し。国事は憂い多し。ただ恨むらくは、老病により官を辞せしことを。
解釈:外来の帝国主義列強が、酔生夢死の清朝を驚かし破り、国家は危急の淵にある。報国の熱血を胸に抱きながらも、今の私は老いゆえに官を辞して郷里へ帰るしかなく、崩れゆく国家を救う力もない。
今や身の下には白髪混じりの髯、髀肉また生ず。髀肉また生ず。錦の山河は夢の中に帰す。
解釈:そして今、私の髭は白くなり、太ももには贅肉がついた。何一つ成し遂げられなかったと言えよう。かつての錦の如き山河は、今や夢の中でしか見ることができない。
山一程、水一程、遮遮不弄(ジェジェブノン)とその地へ向かう、夜更けに千の天幕の灯。
解釈:山を越え谷を越え、舟に乗り水を渡り、襤褸を纏いながら襄陽へと進軍する。夜になると、営舎の中は灯火が輝き、雄大で壮麗である。綺麗だね!
逸一時は、武一世。急に旄麻(マオマ)を抜けども夢成らず、故郷にこの声は無し。
解釈:将兵たちは一時の安逸を貪ったとはいえ、一生を武に捧げた者たちである。列強の侵攻が夢の中にいた将兵たちを呼び覚まし、急ぎ長矛を抜いて迎え撃つ。故郷の襄陽には小人の親しげな挨拶があるのみで、このような凄涼な声はない。
背景一
王爺、名は不詳、字は布隆(ブロン)、号は林檎(リンゴ)、湖北襄陽の人なり。聡明にして詩を能くし、勇猛にして武を能くす。特に槍矛の法に長け、時の人はこれを「疾霸矛(ジーバーマオ)」と謂えり。庚子の時、八カ国連合軍が清に侵攻し、西太后、光緒帝、皇族らは皆逃れ去るも、布隆は髪髭白くなるまで、なおその包衣(ブイ)を召し、汚れた矛を拭うよう命じ、斥候を遣わし、三軍に賞賜を与え、敵に対し軍容を整え、死戦の志を示さんと欲せり。時に露軍の略奪激しく、布隆は怒りて曰く「戳邋(チュオラー)、撃霸毛(ジーバーマオ)」と。甲冑を纏い矛を操りて陣に上り、数十人を撃つも、矛の柄が折れぬ。後、その行方を知る者なし(『清史稿・王爺列伝』より節選)。
1919年[3]、それは悲劇に満ちることが運命づけられた一年であった。東南アジアでは清緬戦争が勃発したが、軍隊は邪悪な魔術師の操縦によって理性を失ってしまう。この情景を前に、大清帝国は事態を収拾するため、絶望の「甜心格格(スウィーティ・プリンセス)」を派遣して鎮撫に当たらせるしかなかった。
場面は日本へと移る。二人の中年社畜が食事をするという絶望的なビデオ「食雪漢(しょくゆきかん)」が子供たちの間で流行した。このビデオは、十万、あるいは九万もの日本人学生の栄養問題を引き起こし、政府は多額の資金を投じて「希望の給食」計画を始動せざるを得なくなった。しかし、この莫大な財政投入は、直接的に「失われた十年、あるいは九年」を招くこととなった。
アメリカでは、希望の指導者「ビリー王」が不幸に見舞われ、これが「ビート・ジェネレーション(打ちのめされた世代)」を直接的に生み出すこととなった。そして、希望を象徴する義賊ゾロもまた、これによって影の中へと姿を消した。
大清帝国において、この古き国家は西洋列強によって無理やり開国させられ、その結果、様々な奇妙な映画の本編が市場に溢れかえっていた。清朝末期、地方割据と社会動乱は深刻を極めていた。当初、大清は西洋の堅船利砲の衝撃を受けて必死に追いすがったが、最終的には抵抗を放棄することを選んだ。しかし、この暗黒の時代に、我らが無名の英雄、王爺(ワンイェ)が現れた。彼は輸入映画の独占を打ち破り、この国が外来文化のなすがままにされることを拒んだ。これは歴史上「国産創作崛起元年」と呼ばれている。
王爺は武芸に熱中し、忠実な下僕を連れて日本の武学の聖地へと東渡した——下北沢留学。そこで彼は一身の絶技を習得して帰国し、陽物運動の進展を後押しする役割を果たし、多大なる功績を立てた。
しかし、この王爺の運命そのものも、中国清末の歴史の悲哀を凝縮したものであった。頑固派の利益に触れたため、王爺は王位を剥奪され、かろうじて10個、あるいは9個の朝廷命官(小人)を密かに養うことしかできなかったが、最後には西太后が差し向けた刺客によって、日能矛(リーノンマオ)で寝台の上に突き刺され死亡した。皮肉なことに、その刺客もまた王爺の奴才(しもべ)であった。このような現実に直面し、王爺はベッドの上で無力に奴才によるレイプを受け入れ、死の間際に名言を残した。「お前(西太后)は気持ちいい(不安定要素の排除)だろうが、俺は受難(肉体的・精神的なダメージ)だ」。その後、彼は息絶えた。
背景二
楼蘭古国は、古のシルクロードにおける風変わりな小国である。実際には、清朝にエアコンやテレビなどの物品は存在しないが、本編には登場する。それはあたかも我々がまだ十分に探索しきれていない文明のようであるため、この風変わりな小国を「楼蘭古国」と呼ぶ。
ずっと昔、王爺がジュンガル討伐に勝利した後、現地の各民族の民衆は熱烈に歓迎した。「お前は気持ちいい、俺は受難だ」。これは、清軍が長距離を遠征したことで、各民族の民衆が安らかに暮らし働けるようになったことを意味している。王爺は史書をめくっている時にシルクロードの古国に興味を持ち、楼蘭古国を訪ねようと考えた。数人の現地の地主が王爺にどのように反乱軍を打ち破ったのかを尋ね、王爺から鳥銃や火砲を授けてほしいと願った。王爺はただ一言、「違うよ、極覇矛(ジーバーマオ)だよ」と言った。これは、清軍が勇猛に極覇矛を使用すれば反乱軍を撃破できるという意味である。その見返りとして、現地の地主は王爺に楼蘭へと通じる道を教えた。
楼蘭は衰退し、道のりは遠い。王爺はラクダを連れて楼蘭へと向かい、ラクダに対して「お前は気持ちいい、俺は受難だ」と言った。これはラクダの方が王爺よりも砂漠での生存に適していることを指している。残存する楼蘭の住民は王爺を熱烈に接待し、彼を地元の高級会員制レストランへと招待した。
王爺は道中、飢えと渇きに苦しんでいたため、心ゆくまで食べたいと願い、「よく仕えよ、旦那様から褒美があるぞ。よいサービスをせよ、旦那様から褒美があるぞ!」と言った。楼蘭は蒸し暑く、王爺は暑さに耐えかね、思わず官服の裾のスリットを分けた。初めて中原のスリット入り旗袍(チーパオ)を見た楼蘭の辺境の民は驚いた。「わあ、とても綺麗だ」。王爺は豪放に「とても綺麗だとも!」と言い放った。地域に閉じ込められ見識の乏しい楼蘭の辺境の民に対し、王爺は親切に肯定を与え、スリット入りの旗袍および大清に対する誇りを表明した。カレーピラフ、油通しハンバーグ、カレーパスタを食べた後、王爺は美しい大寺院を参観した。王爺は、どのような宗教であれ、人々を善に導き民心を収めるものであれば、積極的に奨励し支持する価値があると指摘し、「旦那様から褒美があるぞ!」と言った。
王爺と奴才の出会いもまた、遠い昔のことである。当時、王爺は勅命による西征から帰還する際、道中で辺境の雄大な関所を遥かに望み、心に名状しがたい感慨を抱いた――ガルダンを討伐することはできても、歴史の車輪が突き進むのには抗えず、大清の運命もまたこの塞外の黄砂のごとく、塵に帰す運命からは逃れられないのだと。その後、王爺は次第に「世界に目を開いた第一人者」となり、洋務運動に没頭した。帝政ロシアの侵攻に直面すると、自ら志願して広大な北西部の楼蘭に駐屯し、現地の少数民族を率いて帝政ロシアの虎視眈々とした野心に立ち向かった。
しかし、冬が訪れ、王爺もついに老いと病に蝕まれ、重病の床に伏した。王爺が実の息子のように慈しんでいた一人の胡人が屋敷の前に現れ、真っ白な雪が降り積もる中、案じて立ち尽くしていた。胡人は病床で、変わり果てた姿の王爺を目の当たりにし、「旦那様、髭が真っ白ではありませんか!」と思わず嘆いた。しかし王爺は病の体に鞭打ち、毅然と首を振って言った。「違う!撃覇毛(ジーバーマオ)だ!」それは、胡人が自らの意志を継ぎ、覇道を行くロシアの侵略者に抗撃せよという意味であった。胡人は慌てて「時勢に適い、適時に矛を抜かん(シィシィシィ、シィジィバマオ)」と答えた。これは胡人が王爺に体を労わるよう勧め、好機を待って敵に矛を向けるという意味であった。その後、王爺はその病を乗り越え、見事に生き延びた。その胡人は「楼蘭古国」の名を賜り、王爺の奴才として召し抱えられた。
これこそ正に、人々の涙を誘う壮大な叙事詩である!
2020年9月、 真夏の夜の淫夢板(以下、淫夢板)は長らく話題がなく死んだような状態であったが、皆が新しい素材を渇望していた流れの中で、
銀夢板の「心眼海」兄貴がこの本編を発掘した。その時代と技術の格差、単純な登場人物、
「王爺本編」はその後、~に伝わりbilibili(b站)、検閲により何度か削除されたものの、依然として同様の人気を博した。その後、絶えず「王爺本編」の細部について深い研究が行われ、楼蘭古国の砂漠の下に埋もれていた謎が徐々に解き明かされていった。国産淫夢のブームが徐々に広まっていった。
2021年、考古学的な調査は何度も壁にぶつかり、幾度となく失敗を繰り返した。
2022年、国内の淫夢民による長期的な努力の結果、『誰が貧僧は愛を知らぬと言った?』『ウルトラマンと親父』『百変星君』『巫山老妖も風流』などの本編も相次いで発掘され、考証作業に重大な発見をもたらした。
当時、王爺の正体は謎に包まれていた。聞き取りにくい方言から、王爺は陝西省か河南省の出身ではないかと推測された。また、王爺が話しているのは冀魯官話であり、河北省一帯の出身に近いと考える者もいた。発掘担当者が初めて楼蘭古国に問い合わせた際、王爺が河北省出身ではないことが確定した。さらに、王爺はまだ30代か40代で、趙本山のように老人を模倣するのが上手いだけで、メイクによって老けて見えているだけだと考える者さえいた。
2021年、考古学者である田亀氏は銀夢板の質問回答スレで「2022年に板民が456掲示板に潜入し、王爺ゾロ編や黒神話:悟空などのさらなるネタを発掘できるだろうか?」と嘆いた。答えは「ありえない」だった。冷酷で残酷な現実が、考古学者一人一人の林檎を容赦なく打ちのめした。
2022年、本編の撮影に関する詳細も時間の経過、大衆の努力、そして作業の絶え間ない進展に伴い、徐々に発掘されていった。複数の本編が発見された。また、ある人物が456プラットフォームで撮影者の「楼蘭古国」と連絡を取り、王爺の近況を知ることができた。
王爺がまだ存命かどうかを確かめるため、発掘スタッフが楼蘭古国に尋ねたところ、彼はこう答えた。「おじいさんはまだ健在だ。」その後、楼蘭古国は新しい本編を望むなら、王爺本人と再び集まることも可能だと述べた。しかし、王爺は結局2023年の猛暑を乗り越えることはできなかった。彼は息子と楼蘭古国に見守られながら、病床で安らかに息を引き取った。
1. 本編の撮影場所は湖北省襄陽市樊城区中原路609賓館2階の、ある部屋である[4]が、当該のホテルは2018年に改装されており、内部は大きく変化している。すでに聖地巡礼訪れたことのある淫夢民のフィードバックによると、付近の凱家賓館の内装がかつての609賓館に近いとのことだ。[5]。
2. 「王爺本編」の撮影時期は2016年の国慶節期間中である。[6](456プラットフォーム上の表示では2016年10月2日)[要出典]。
3. 録音と採光から判断すると、撮影時、部屋のドアは開いていた。そのため、小人は現ホテルの経営者の親族、あるいは利害関係者である可能性が高い。
4. 王爺と小人が話しているのはどちらも襄陽方言であり、襄陽現地の淫夢民の証言によれば、王爺の言葉遣いには地元の若者がもはや使わない語彙が多く含まれている。そのため、王爺は生粋の襄陽人であると考えられる。
5. 「王爺」は少なくとも3人存在する。例えば、「お前は気持ちいいだろうが、俺は災難だ」と言い放つ眼鏡をかけた「実直な王爺(憨厚王爺)」、強面だが意外にもダンスが得意な「軍機大臣王爺」、そして名高い「大きなイボの王爺(大痦子王爺)」(本項目の主役)である。地主王爺、ゾロ王爺はいずれも大きなイボの王爺である。西遊王爺は大きなイボの王爺ではなく、単に顔立ちが似ているだけである(顔に大きなイボがなく、眼鏡をかけている)。楼蘭古国の話によれば、健康上の理由により、西遊王爺はもはや本編の撮影には参加していない。
以上の内容は『楼蘭古国考古芻議』を参考。[7]。

「王爺本編」の発掘後、様々な国産の迫真の逸品が次々と現れ、無数の二次創作を誘発した。また、王爺が流行して以来、国産淫夢はBilibiliで激しい弾圧を受けており、映像に何らかの加工を施さない限り、王爺に関する創作は審査を通らないか、アクセス制限を受ける。慈祥(大嘘)なおじいさんが、いかにしてBilibiliの審査員を戦慄させているのか、想像に難くない。
実は本来もっと良い展示例があったのだが、諸事情により審査(沈河)に消されてしまった。
ストーリーがあまりにも草であり、さらに服装や外見が多少似ていることから、「王爺シリーズ」に関連付けられた。
本編はタイのドラマ『バンコク・G・ストーリー』第15話「中国の富豪」から。題材が似ており、断片があまりにも草、意味不明な清朝の衣装とBGM『滄海一聲笑』などの問題により、本編と誤認されて発掘された。
本編は栗瑞明によるアニメ『豌豆笑伝之太陽雨』からで、袁偉江が執筆した漫画『豌豆笑伝』を原作としている。『豌豆笑伝』はその大量のスカトロ的な内容や、旧稿の再投稿、多重投稿などの問題から、作者の袁偉江は淫夢民による嘲笑とパロディの対象となった。そして栗瑞明「水果媽媽剖腹産」に代表される大量の低品質かつ低俗なアニメを制作したことで、同様の扱いを受けることとなった。
冒頭に流れる文字:[本編は楼蘭古国@【456gv】によって丹念に撮影・録画されたものです。作者を尊重し支持してください。無断転載や直リンクは禁止します。]
伝統的な見解では、この台詞は王爺が発したものとされている。しかし、有力な説によれば、この台詞は実際には奴才が言ったものである。「ジャジャブロン」の語尾とそれに続く池沼笑いは繋がっており、池沼笑いの最後の吸気音が小人の次の台詞に繋がっている(すなわち「旦那様、あなた下の髭が真っ白ですよ」)ため、「ジャジャブロン」も確かに小人の台詞なのだが、声色が王爺のように聞こえるだけである。
これこれ弄る(または「ここで弄る」):王爺が小人に自身のモノをしっかり奉仕させることを指す。某器官 。
隠して弄る:奉仕する某器官際に官服で隠さなければならない。
これこれしない:王爺が自身の高齢を嘆き、小人に懇願する。(追記待ち)
1.「ジャジャブロン」は襄陽方言で、「今は(やり方を)忘れた」という意味:王爺が「したいなぁ」と「すごくしたいなぁ」の間で数秒沈黙しており、台詞を忘れたため「この部分は分からなくなった」と言った。また、この説は襄陽現地の口語習慣に合致している。(追記待ち)