| “ | 보고 싶어, 정말 보고 싶어! | ” |
“왕야”에서 유래“누란고국”(주석)본편을 촬영하고 판매한 사람의 ID는 '누란고국'이다. 그는 여러 본편에서 '소인(小人)' 역할을 맡은 배우이기도 하다.'누란고국'은 456 시공간 속의 기괴한 소국에 불과하지만, 바로 그 훌륭한 본편 덕분에 이 시공간의 사막 속에서 찬란하게 빛나고 있다.촬영된 게이 포르노“왕야 본편”(주석)원본을 시청하고 싶다면 구글에서 키워드 '청나라 왕야 본편(清朝王爷本篇)'을 검색하면 된다.。
“왕야 본편”의 원래 제목은 다음과 같다.[출처 필요]。
개요
본편은 2020년 말 네티즌들에게 발견된 이후, 수많은 패러디와 구이축(Otomad) 열풍을 불러일으켰다.
"왕야 본편" 속의 노인이 청나라 관복을 입고 있으며 "왕야"와 "나으리"라는 호칭을 사용하기 때문에, 현재 음몽민들 사이에서 '큰 점 왕야'라고 불리는 이의 영향력이 매우 깊습니다. 그 이후, 누란고국에서 촬영한 여러 게이 포르노 중 노인이 주연이나 조연으로 등장하는 배우들은 모두 음몽민들에 의해 왕야라고 불리게 되었습니다. 오늘날 "왕야"는 이제 단순한 명사가 아니라 하나의 ...로 발전했습니다밈. 본 항목에서 다루는 범위는 대부분 큰 점 왕야입니다.
2023년 8월 5일, 누란고국 공식 포럼의 발표에 따르면, "왕야 본편"의 "큰 점 왕야" 배우가 같은 해 7월 초중순경 어느 날 새벽 3시경 갑작스러운 심근경색으로 세상을 떠났습니다. 이 사건은 대규모의 토론을 불러일으켰으며, 많은 네티즌이 이 배우에게 애도를 표했습니다. 그가 병원에서 보낸 마지막 나날들 동안 그의 곁을 지킨 것은 아들 외에 바로 소인이었습니다.옛사람은 이미 소인을 떠나갔고, 이곳엔 헛되이 누란국만 남았네 (울음)。
설정
이하의 내용은 모두 네티즌들이 왕야를 위해 "맞춤 제작"한 것들입니다.배경 설정(주석)대부분 진지하게 늘어놓는 헛소리이자 모순된 내용이므로 주의 깊게 읽어주시기 바랍니다.。아이디어가 있다면 계속해서 보충해 주십시오.
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배경 1
배경 2
본편 발굴
2020년 9월, 한여름 밤의 음몽바(이하 음몽바)는 오랫동안 화젯거리가 없어 죽은 물과 같았으나, 모두가 새로운 소재를 절실히 필요로 하던 추세 속에서,
인바(银吧)의 '신안해(心眼海)' 선배가 이 본편을 발굴했다. 시대와 기술의 격차, 단순한 인물,
'왕야 본편'은 나중에 로 전해졌으며비리비리, 비록 검열로 인해 몇 번이나 삭제되었음에도 불구하고 여전히 같은 인기를 얻었다. 이후 '왕야 본편'의 세세한 부분에 대한 심층 연구가 끊임없이 이어졌고, 누란고국 사막 아래 묻혀 있던 수수께끼들이 점차 풀리기 시작했다. 국산 인무 붐이 점차 유행하게 되었다.
2021년, 고고학 작업은 번번이 난관에 부딪혔고 몇 번이고 실패했다.
2022년, 국내 인무민들의 장기적인 노력 끝에 《누가 빈승이 사랑을 모른다 했는가?》, 《울트라맨과 아버지》, 《백변성군》, 《무산노요도 풍류를 안다》 등의 본편들이 잇따라 발견되며 고증 작업에 중대한 발견을 가져왔다.
본편 고증
거친 후
당시 왕야의 신분은 수수께끼였다. 불분명한 방언을 통해 왕야가 산시(陕西)나 허난 사람일 가능성이 제기되었고, 어떤 이들은 왕야가 사용하는 말이 기로관화(冀鲁官话)이며 허베이 일대에 더 가깝다고 생각했다. 발굴 대원들이 처음 누란고국 측에 문의했을 때 왕야가 허베이 사람이 아니라는 것이 확인되었다. 심지어 어떤 이들은 왕야가 겨우 30~40대이며, 조본산(자오번산)처럼 노인 흉내를 잘 내는 데다 화장까지 더해져 노인처럼 보이는 것뿐이라고 생각하기도 했다.
2021년, 고고학자인 타카메(田龟) 선생은 인바 질의응답 스레드 아래에서 "미래의 2022년 게시판 이용자들이 456 포럼에 침투해 왕야 조로 편, 검은 신화: 오공 같은 더 많은 즐길 거리를 발굴해낼 수 있을까?"라며 감탄했고, 답변은 "없을 것이다"였다.차갑고 잔혹한 현실은 모든 고고학자의 링고(사과)를 무참히 때렸다.
2022년, 본편의 촬영 세부 사항도 시간이 흐름에 따라 대중의 노력과 작업의 진전으로 점차 발굴되었다. 여러 편의 본편이 발견되었으며, 누군가 456 플랫폼에서 촬영자인 '누란고국'과 연락이 닿아 왕야의 근황을 파악하게 되었다.
왕예가 아직 살아있는지 확인하기 위해 발굴 인원들이 누란고국에게 문의하자, 그는 "어르신의 몸은 아직 건재하십니다"라고 답했다. 그 후 누란고국은 새로운 본편을 원한다면 왕예 본인과 다시 한번 모일 수도 있다고 밝혔다. 하지만 왕예는 결국 2023년의 무더위를 이겨내지 못했다. 그는 아들과 누란고국의 곁에서 병상 위에서 평온하게 세상을 떠났다.
디테일
1. 본편 촬영 장소는후베이성 샹양시 판청구 중위안로 609 빈관 2층의 어느 방[4]이지만, 해당 빈관은 이미 2018년에 리모델링을 거쳐 내부가 크게 변했다. 이미성지순례다녀간 인무민들의 피드백에 따르면, 근처 카이지아 빈관의 인테리어가 원래의 609 빈관과 비교적 유사하다고 한다.[5]。
2. "왕예 본편" 촬영 시기는 2016년 국경절 기간이다.[6][출처 필요]。
3. 녹음 상태와 채광으로 보아 촬영 당시 방 문은 열려 있었다. 따라서 소인은 현직 빈관 운영자의 친척이나 지인, 혹은 이해관계자일 가능성이 매우 높다.
4. 왕예와 소인 모두 샹양 방언을 사용하며, 샹양 현지 인무민들의 확인에 따르면 왕예의 말투에는 현지 젊은이들이 더 이상 사용하지 않는 어휘가 많이 포함되어 있어 왕예는 샹양 토박이인 것으로 보인다.
5. "왕예"는 최소 3명이다. 예를 들어 "너는 편하고, 나는 고생한다"라고 말한 안경 쓴 "우직한 왕예", 험상궂은 인상이지만 의외로 춤을 잘 추는 "군기대신 왕예", 명성이 자자한 "큰 점 왕예"(즉 본 항목의 주인공)가 있다. 지주 왕예, 조로 왕예는 모두 큰 점 왕예다. 서유기 왕예는 큰 점 왕예가 아니며, 단지 생김새가 비슷할 뿐이다(얼굴에 큰 점이 없고 안경을 씀). 누란고국에 따르면 건강상의 이유로 서유기 왕예는 더 이상 본편 촬영에 참여하지 않는다고 한다.
이상의 내용은 《누란고국 고고학 초의》를 참고함.[7]。
관련 본편
다양한 유형의 왕예
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"왕예 본편" 발굴 이후 각종 국산 박진(迫真) 명작들이 잇따라 등장하며 수많은 2차 창작을 유발했다. 또한 왕예가 유명해진 이후 국산 인무는 B리리에서 심한 탄압을 받고 있으며, 화면 처리를 하지 않으면 왕예 관련 창작물은 심의를 통과하지 못하거나 노출 제한을 당한다.자상한(거짓말) 할아버지가 어떻게 비리비리 검열팀을 벌벌 떨게 만드는지 상상하기 어렵다.
지주 왕야（ ）——털이 이렇게 가늘고 기네.
- 명나라 왕야
- 다이리 왕야
- 조로 왕야
- 서유기 왕야
사실 원래 더 좋은 예시가 있었지만, 여러 가지 이유로 검열당했다.
기타 본편
스토리가 너무 어이없고 복장과 외모가 약간 비슷해서 '왕야 시리즈'와 엮이게 되었다.
- 격격의 춤
본편은 태국 드라마 《방콕 게이 스토리》 제15화 "중국 부호"에서 유래했다. 소재가 비슷하고 영상이 너무웃김、의미불명의 청나라 복식과BGM《창해일성소》 등의 문제로 본편으로 오인되어 발굴되었다.
- 완두소전 왕야
본편은 리루이밍이 제작한 애니메이션 《완두소전: 여우비》에서 유래했으며,위안웨이장가 저술한 만화 《완두소전》를 각색한 것이다. 《완두소전》은 대량의 저속한 내용(배설물 등)을 포함하고 있으며, 심지어 과거 원고 재투고나 중복 투고 문제도 있었다. 그 저자인 위안웨이장은 이로 인해 인몽민들의 조롱과 패러디 대상이 되었다. 또한리루이밍"과일 엄마 제왕절개"로 대표되는 수많은 저질 저속 애니메이션을 제작했기에 동일한 대우를 받게 되었다.
- 남한 전두환 왕야(추후 보충 예정)
원문
왕사마귀 왕야
초반에 지나가는 문구:[본편은 누란고국@【456gv】에서 정성껏 촬영 및 녹화하였습니다. 저작자를 존중하고 지지해 주시기 바라며, 무단 전재 및 핫링크를 금지합니다.]
- 왕사마귀 왕야(이하 "왕야"): 흠흠 흠흠 (왕야의 용해).
- 노재: 노재, 왕야를 뵙나이다!
- 왕야: 예를 거두라킴(주석)가까움(近), 혹은 "평(平)"일 가능성도 있다.몸을 일으키게.
- 노재: 나으리, 오랫동안 뵙지 못했는데 소인이 보고 싶으셨사옵니까(간청)?
- 왕야:
하고（ ）아(약 3초간 멈춤),아주↑보고 싶었느니라↓(기쁨)!
- 노재: 저자부롱(주석)일반적인 추측과는 달리, 이 말은사실 소인이 한 말이다. '저자부롱'의 의미는 아직 불분명하며, 아래의 하위 항목에서 구체적으로 설명하고 있다., 히히히히히(웃음을 참으려 함).
- 노재: 나으리, 나으리는아래쪽의수염이 다 하얘지셨군요(비애).
- 왕야:
틀렸（ ）↓어↓，지↑바↓모↑（ ）마↓, 이히히히히히히.
- 노비: 예↓예↓예↓, 지바모입니다.
- 노비:특정 기관와, 정말 예쁘네요(박진)!
- 왕야: 아주 예쁘구나! ~이히히히히히히.
- 왕야: 잘
모시고（ ）, 나으리가 상을 내리마!
- 왕야: 잘 모셔라, 나리께서 상을 내리실 것이다!
- 노재: 예.
- 왕야: (노재에게) 자, 침대에 앉아라. (또는 "어서 맛보아라")
- 왕야: 아↑이↓고↗.
- 왕야: 에↑구↓(침대로 이동하며).
- 왕야: 간질간질~ 이 까만 식사 말이야.
- 왕야: 안 되겠네(의미: "그다지 좋지 않네").
- 노재: 기분 좋으십니까?
- 왕야: 원하지... 하지만 원한다구...
- 노재: 당신 때문에 안 들어가잖아.
- 왕야: 아↑? 네가 빨아라 빨아특정 기관빨아도 빨아도 안 올라가네, 히히히(웃음을 참으며), 너 더 빨아야겠다.
- 노재: 에이로바, 에이로바.
- 왕야: 에휴~, 네가 빨 때까지 기다려도 안 올라가네.
- 왕야: 젠나이네이의 괘(의심: "이리저리 비비고 긁네").
- 하인: 다이류부다이류(의미 불명)
- 왕야: 응?
순박한 왕야
- 순박한 왕야(이하 '왕야'): 그 영감탱이들 참 나(책망). 그 뒤로 그 둘을 다시 본 적 없지?
- 하인: 예?
- 왕야: 그 뒤로 그 영감탱이들을 다시 본 적 없지?
- 하인: 없습니다.
- 왕야: 그 사람들은 어째서 시원하게 나한테 50위안을 못 주는 걸까?
- 하인: 나중에 말씀하시고, 지금은 일단 이것 좀 보시죠.
- 왕야: 그렇게 영악하게 굴면 안 되는 건데('영악하다'는 교활함을 뜻하며, '그 두 노인'을 형용함).
- 왕야: 어째서 약을 먹어도 효과가 없는 거지? 너 약 있느냐? 새 약 있어?
- 왕야: 너 약 먹었느냐?
- 하인: 제가 약을 먹었냐고요?
- 왕야: 먹었어, 안 먹었어?
- 하인: 네.
- 왕야: 네가 먹은 건 좋은
약（ ）(안 들림).
- 노재: 아니에요, 제가 먹은 건 (안 들림),(이런 약)(주석)아마 미약일 거예요.거기 너무 많아요.
- 왕야: 한 갑에 얼마냐? 너 놀 때마다 한 알씩 먹는 거냐?
- 노재: 아니에요, (왕야: 에) 아니에요.
- 왕야: 안
돼（ ）먹지 마. 네가 살 필요 없어.
- 노재: 재밌어서요, 그냥 궁금해서요.
- 왕야: 씻었어?
- 노재: 씻어야 딱 맞거든요.
- 왕야: (안 들림) 이건 널 위해서야.
여긴 내 영지야.
- 왕야: (안경을 벗으며) 안경 들어. 얼른 하고 가자.
- 왕야: 아이고고↗, 찢어지게 하지 마 아하.
- 노재: 우리 팔꿈치 괜찮으니까요, 빨리 하세요.
- 왕야: 노력↑
(노예), 도저히 안 올라가네.
- 왕야: 아이고↓아이고↑, (안 들림),모종의 체액나왔어? (노재: 아직 안 나왔죠?)
- 왕야: 힘들다... (노재: 다 됐어요?) 다 됐어. (노재: 다 됐다) 아, 다 됐다. 아이고고고, 에, 아이야↑. 에, 에, 에.
- 왕야: 됐다 됐다 됐다. 됐다, 에↘요↗, 에↑요↓, 에——요, (노재: 오음이이이) 됐다 됐다.
- 노재: 들어갔죠? 살살요.
- 왕야: 아직 안 흘러나와? 흘러나와? (노재: 안 흘러나와요.)
- 왕야: 됐어 됐어 됐어. 안 할래, 하지 마, 또 안 나오잖아 (애원).
- 노재: 살살요.
- 왕야: 살살 해도 아파. 아파, 아파, 아이고, 아——이고——아이고, 아이고——아이고, 쓰읍———됐어 됐어 됐어.
- 왕야: 응, 응.
- 왕야: 됐어.
- 노재: 안에 넣어둬요. 저기 물 있어요.
- 왕야: (안 들림) 좌룡수.
- 왕야: 알았어 (노재: 에고). 너무해 (노재의 무거운 거친 숨소리) 너무하네 누구야 (안 들림).
- 왕야: 너무하네, 나이 먹어서 (슬픔).
- 노재: 침대에 흐르겠어요, 빨기 귀찮은데.
- 왕야: 수건으로 닦아, 종이 한 장 밑에 깔고 그냥 흐르게 둬.
- 왕야:넌 기분 좋고, 난 고생하고.
- 노재: ……아이고, 진짜 크다…… 진짜 크다.
명대사 "저저부롱(哲哲布隆)"에 대한 일부 해석
전통적인 관점에서는 이 대사를 왕야가 한 것으로 본다. 하지만 유력한 한 관점은 이 대사가사실 소인이 한 말이다. "저저부롱"의 끝음과 이어지는 지소(池沼) 웃음소리는 하나로 연결되어 있으며, 지소 웃음소리 마지막의 들숨이소인의 다음 대사로 이어진다(즉 "나으리, 당신아래쪽의수염이 다 하얗게 세었네요."), 따라서 "저저부롱"은 확실히 소인의 대사이지만, 음색이 왕야처럼 들리는 것뿐이다.
근음설(音近說)
저저보농(这这拨弄, 혹은 "여기서 만지작"): 왕야가 소인에게 자신의 그것을 잘 수발들라고 하는 그의특정 기관 。
저저보농(遮着拨弄, 가리고 만지작): 수발을 들특정 기관때 관복으로 가려야 함을 의미.
저저불농(这这不弄, 이건 안 해): 왕야가 자신의 고령을 한탄하며 소인에게 간청함. (추가 대기 중)
방언설
1. "저저부롱"은 양양(襄阳) 방언으로, "지금은 모르겠다"라는 뜻: 왕야가 "생각나느냐"와 "아주 많이 생각난다" 사이에서 몇 초간 멈칫하는데, 이는 대사를 잊어버려서 "이 부분은 모르겠다"라고 말한 것임을 설명한다. 또한 이러한 표현은 양양 현지의 구어 습관과 일치한다. (추가 대기 중)