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| 克苏鲁娘（同人创作） | |
| 名称 | 克苏鲁神话 （Cthulhu Mythos） |
| 创造者 | 霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特 （Howard Phillips Lovecraft） |
| 相关作品 | 《克苏鲁的呼唤》 |
| “ | 我所有的故事，都建立在这样一个基本前提之上，那就是人类共同的法则、兴趣和情感在广阔的宇宙中毫无意义……要想了解那世界以外的真相，无论是时间、空间还是维度，人们必须忘记诸如有机生命、善与恶、爱与恨，以及人类这个种族所有的微不足道的临时特性。 | ” |
| ——H.P.洛夫克拉夫特 | ||
克苏鲁神话（英语：Cthulhu Mythos）是以美国小说作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft，1890—1937，中文圈内常称爱手艺）为中心的作家群体创作的一系列恐怖小说及其衍生作品形成的神话体系。
简介
克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的作品为核心的小说的集体虚构文学创作。“克苏鲁神话”一词的首创者并非洛夫克拉夫特本人，而是美国作家奥古斯特·威廉·德雷斯（August William Derleth，1909—1971），在洛夫克拉夫特去世后，德雷斯等人创建了“阿卡姆之屋”出版社出版洛夫克拉夫特以及其他洛夫克拉夫特写作圈成员的作品，自己也撰写了相当数量的克苏鲁神话作品。德雷斯去世后，林·卡特成为了克苏鲁神话创作的代表人物。而众多其他作家以及混沌元素等TRPG公司将克苏鲁神话完善化、体系化，形成了如今完善的克苏鲁神话体系。此外，罗伯特·H·巴洛在洛夫克拉夫特逝世后将洛夫克拉夫特的所有原稿保存于美国布朗大学，为后人研究洛夫克拉夫特留下了珍贵的资料。
在克苏鲁神话的世界中，现代社会的人类由于科技的发展而逐渐失去了对自然的敬畏。然而，人类并没有摆脱自然的控制。宇宙中隐藏着许多难以理解、不可名状的存在，它们让现代社会的人类产生了对未知事物的新的恐惧。克苏鲁神话描写的就是这些让人产生恐惧的神明。
主要内容
克苏鲁神话的创作理念和精髓是宇宙主义（Cosmicism），即宇宙是冷漠的，人类的存在对于宇宙来说毫无意义。宇宙没有神志，只有本能，所有神祇也没有善恶之分。 在后世的创作中，克苏鲁神话中的神祇被分为外神（Outer God）、旧日支配者（Great Old One）和旧神（Elder God）。由于克苏鲁神话的核心是“人类在宇宙中微不足道”的宇宙主义思想，因此“展现不可理解的巨大恐怖”是克苏鲁神话体系的主要形式与内容。
克苏鲁神话的历史
萌芽-洛夫克拉夫特时期（1917-1937）
1917年，洛夫克拉夫特重新开始小说创作，《大衮》成书。此后，洛夫克拉夫特创作了他一生中绝大多数的小说，直至逝世。在创作后期，受邓萨尼勋爵《裴伽纳神话》虚构体系的影响，洛夫克拉夫特开始在创作中大量引用自己之前的作品里出现过的概念，以营造出其所有作品都处在一个息息相关的庞大世界观下的氛围实际上他并没有怎么认真地去想设定，很多设定都是和其他设定自相矛盾的。
除此之外，洛夫克拉夫特依靠自己超高校级的社交能力1936年底同时和九十多个人保持通信，与当时美国绝大多数优秀的恐怖小说作家都保持着通信。在通信圈中的很多成员，例如C.A.史密斯、奥古斯特·德雷斯、罗伯特·E·霍华德、罗伯特·布洛克、弗兰克·贝克纳普·朗等人在和洛夫克拉夫特的交流中都吸收借鉴了洛夫克拉夫特的部分思想、创作理念乃至设定，而洛夫克拉夫特也同样受到了他们的影响，并且同样也将他们的设定作为
在这样的设定交换下，神话开始渐渐成型，但还没有真正走向体系化，不同的作家创作的世界观都是完全不同的。这个时期克苏鲁神话的形式主要是以各个作家交换自己作品中的名词为主。
生长-阿卡姆之屋时期（1939-1980）
洛夫克拉夫特离世后，奥古斯特·德雷斯为了纪念已逝好友，于1939年开办阿卡姆之屋出版社，并以洛夫克拉夫特的世界观为基础创作了大量小说。同时，德雷斯也鼓励其他新锐作家使用洛夫克拉夫特和包括自己在内的其他克苏鲁神话作家的设定与世界观进行创作。因此，在阿卡姆之屋时期出现了相当多的克苏鲁神话创作作者，使克苏鲁神话正式成为一个集体文学创作亚文化。并且在这一时期，以德雷斯为代表的一批作者开始进行克苏鲁神话的体系化进程（但这个过程并不只是德雷斯一个人推进的，德雷斯甚至都不是这件事的先驱），开始整合之前在洛夫克拉夫特时期里一大批不同作家之间或同一个作家的不同作品之间杂乱无章的内容，并创造了大量在后世为人熟知的设定、神祇和生物等，但一些饱受诟病的观点也在这个时期被创作了出来，例如四元素论和正邪对抗论。“克苏鲁神话”一词也产生于这个时期。在德雷斯去世后，林·卡特成为了阿卡姆书屋的主要作者，创造了又一大批或是经典或是富有争议的设定。
在这个时期里，克苏鲁神话形成并蓬勃发展，但很多小说质量良莠不齐。但不可否认的是，今天我们所知的克苏鲁神话的绝大部分设定都来自于这个时期。例如哈斯塔、克图格亚等高人气热门神祇的出现，以及奈亚子的乐子人属性等等，都是如此。
繁荣-克苏鲁TRPG时期（1981至今）
该时期始于1981年混沌元素（混沌社）旗下
时至今日，克苏鲁神话已经发展成了一个巨大的IP，无数作者从它之中获取了灵感。相关创作也从恐怖小说延伸到了漫画、动画与游戏等更多的艺术形式。
外神
外神（英语：Outer Gods）在目前的主流设定里是整个克苏鲁神话系统中最为强大的存在。根据混沌社的定义，在克苏鲁神话中，“外神是几乎接近真神的存在，与旧日支配者这样的异类恐怖怪物完全不同，其中的一部分可能甚至是宇宙规律的人格化。”“神话中的所有智慧种族与低阶的神明（主要指旧日支配者）都知晓外神的存在，其中的许多都崇拜它们。”
其中“混沌原核”阿撒托斯是地位最高的主神。由阿撒托斯衍生出了三位主要神祇：犹格·索托斯、莎布·尼古拉丝、奈亚拉托提普，祂们是克苏鲁神话中最重要的存在。除此之外，还有数量相当多的各种其他外神。
主要外神列表
| 中文名 | 英文名 | 主要称号 |
|---|---|---|
| 阿撒托斯 | Azathoth | 混沌原核，恶魔苏丹 |
| 犹格·索托斯 | Yog-Sothoth | 万物归一者，门之钥 |
| 莎布·尼古拉丝 | Shub-Niggurath | 孕育千万子孙的森之黑山羊 |
| 奈亚拉托提普 | Nyarlathotep | 伏行之混沌，百万蒙宠者之父 |
旧日支配者
旧日支配者（英语：Great Old Ones）的分类非常粗略而矛盾，目前，旧日支配者的分类标准处在“我觉得它是旧日支配者它就是旧日支配者”的尴尬境地里。在混沌社的设定里，旧日支配者们与旧神敌对，其中有的因各种原因陷入了沉睡，但当繁星归位之时，可以通过各种方法把祂们召唤到这个世界上来。其中，最知名的旧日支配者为
旧神
旧神（英语：Elder Gods）与旧日支配者敌对，封印了众多旧日支配者。然而，这一设定被认为是引进了善恶二元对立的观念，与克苏鲁宇宙观不符，因而遭到许多爱好者的排斥。也有创作者对旧神这一概念进行改造以适应克苏鲁神话的基调。在混沌元素公司的设定中，旧神被设定为“另一种中立并且可能与外神敌对的神明”。“对人类而言，旧神，如果存在的话，似乎不像阿撒托斯以及它的族类那样危险，但它们与人类接触的情况甚至更加罕见。”[1]
衍生文化
克苏鲁元素融入了众多的流行文化中，许多ACGN作品中都能看见克苏鲁神话的影子。比如《潜行吧！奈亚子》中的女主角奈亚子，设定上即为克苏鲁神话系列中的奈亚拉托提普的拟人化萌娘形象。一部分特摄也出现了克苏鲁元素，如《迪迦奥特曼》中的怪兽加坦杰厄（neta 克苏鲁神话中的旧日支配者加塔诺托亚）和远古遗迹露露耶（neta拉莱耶）。迪迦有克苏鲁元素的一个原因是编剧小中千昭是个克苏鲁神话爱好者，在由他担任系列构成的《数码宝贝驯兽师之王》中，也同样出现了出自克苏鲁神话的“犹格斯”。
网络用语“SAN值”就出自以克苏鲁神话为世界观的桌游《克苏鲁的呼唤》，意为理智，代表一个人的精神稳定程度。
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参考资料
- ↑ 出自混沌元素官网，译者Frend/竹子，引自 https://trow.cc/board/showtopic=29914