《苦昼短》是Adam_K于2022年5月28日投稿，乐正绫演唱的歌曲。
 曲绘 by 韶华 |
| 歌曲名称 |
| 苦昼短 |
| 于2022年5月28日投稿 ，再生数为 -- |
| 演唱 |
| 乐正绫 |
| UP主 |
| Adam_K |
| 链接 |
| bilibili |
简介
《苦昼短》是Adam_K于2022年5月28日投稿至bilibili的VOCALOID中文原创歌曲，由乐正绫演唱。殿堂曲，截至现在已有 -- 次观看， -- 人收藏。
本曲使用了唐代诗人李贺的名作《苦昼短》的原词，以中古汉语拟音[1]演唱。
歌曲
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歌词
- 原诗为歌词第一行至第十一行，后无重复。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回[12]，夜不得伏。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
自然老者不死，少者不哭。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
何为服黄金、吞白玉[13]？
何必吞黄金，食白玉？
飞光飞光，劝尔一杯酒。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
飞光飞光，劝尔一杯酒。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
神君何在？太一安有？
神君可在何处，太一哪里真有？
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注释与外部链接
- ↑ 拟音仅代表现代通过对古代押韵模式、韵书和与其他语言的比较等，反推模拟的一种合理的古代汉字发音方式，并不代表真实古代汉语发音方式。
- ↑ 光：飞逝的光阴。南朝梁沈约《宿东园》诗：“飞光忽我遒，岂止岁云暮。”
- ↑ 劝尔一杯酒：语出《世说新语·雅量》：“太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：‘长星！劝尔一杯酒。自古何时有万岁天子？’”
- ↑ 4.0 4.1 青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
- ↑ 古人以熊掌和熊白（熊背上的脂肪）为珍肴，富贵者才能食之
- ↑ 蛙：代指贫穷者吃的粗劣食品。
- ↑ 汉时有长陵女子，死后被奉为神，称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。（参看《史记·封禅书》）亦可泛指神灵。
- ↑ 太一：天帝的别名，是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”
- ↑ 安：哪里。
- ↑ 若木：古代神话传说中的树名，东方日出之地有神木名扶桑，西方日落处有若木。《山海经·海内经》：“南海之内，黑水、青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”《五臣注》：“扶桑，日出处；若木，日没处。”屈原《离骚》：“折若木以拂日兮。”王逸注：“若木在昆仑西极，其华照下地。”
- ↑ 衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。《淮南子》：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。龙衔烛以照太阴。”屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》：“若木在西，烛龙在北，而李云如此，真误矣。”此处或以错典言己“斩龙足，嚼龙肉”的狂乱。值得注意的是，本视频中所画的烛龙是白龙，白龙应当生活在西方，可能从若木为日落处兼烛龙在其下之说。
- ↑ 回：巡回。
- ↑ 服黄金、吞白玉：道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》引《玉经》：“服金者寿如金，服玉者寿如玉。”
- ↑ 似：一作“是”。
- ↑ 任公子：典出《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海。”其人并无骑驴之典。骑驴之事，多见于神仙方士，用于此处或仅点明其神格。
- ↑ 碧驴：一作“白驴”。或用张国老骑驴之典。《明皇杂录》：“张果，乘一白驴，日行数万里，休则重叠之，其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。”
- ↑ 刘彻：汉武帝，信神仙，求长生，死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》：“王母云：‘刘彻好道，然神慢形秽，骨无津液，恐非仙才也。’”
- ↑ 滞骨：残遗的白骨。
- ↑ 嬴政：秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，……会暑，上辒车臭。乃诏从官，令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”
- ↑ 梓棺：古制天子的棺材用梓木做成，故名。
- ↑ 鲍鱼：盐渍鱼，其味腥臭。