亚述（Assyria）是《文明VII》中的古典时代文明。
简介
攻城巨塔轰鸣震天，镔铁利剑寒光凛凛，亚述的战争机器缓缓苏醒。在主神阿舒尔的凝视下，崭新的世界在这片被骄阳炙烤的大地上悄然铺展：井然有序的城市、技艺精湛的工匠，以及那势不可当的浩瀚大军。踏遍天下四方，不容任何对手存在。
亚述位于新月沃地，是这片土地最早的霸主之一。从阿舒尔城的建立到伟大的新亚述帝国的崛起，历代帝王接连以血腥手段征服了巴比伦、埃及等地，让美索不达米亚文化在这些地区广泛传播。这种扩张最终给亚述招来了灭顶之灾，公元前609年，一场巴比伦人的起义彻底终结了这个帝国。
能力
尼尼微的宝藏（Treasures of Nineveh）
科技和一部
抄本。科技不奖励抄本。
生产力效用。科技和一个遗物。
市政或科技不奖励遗物。科技和一件文物。
自然奇观上使用“挖掘文物”行动的能力。特色
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亚述王宫（Ekallu） 亚述特色城区。建造方法是将王室藏书馆和城塞放置在同一个区块中。此定居点中每展示有一件 巨作，便+2生产力。
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城塞（Citadel） 亚述特色生产力建筑和防御工事。+3 生产力。如放置在 平坦地形上，+2 幸福值。从奇观获得+1生产力相邻加成。
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王室藏书馆（Royal Library） 亚述特色科技值建筑。+3  科技值。拥有2个抄本槽位。从河流和奇观获得+1科技值相邻加成。
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马格辘（Magarru） 亚述特色骑兵单位。防御远程单位攻击时+5  战斗力。+1 移动力。攻击后可移动。
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他珥探（Turtanu） 亚述特色军队指挥官。  指挥半径中的步兵和骑兵单位对抗 驻防区块时+5战斗力。
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传统
- 天界围墙I（Dūrāni I）
- 在此时代中每完成一项科技精通，
首都便+2
文化值。 - 驱邪捶击I（Miḫiṣtu I）
- 建造拥有一个巨作槽位的
建筑和
奇观时+25%生产力效用。 - 火焰之神I（Girru I）
- 并非由你建造，而是在此时代中通过征服获得的定居点+3生产力、科技值和
食物。
巨作槽位的建筑和奇观时+25%生产力效用。展示的巨作+2科技值。生产力、科技值和食物。驻防区块时，步兵和骑兵单位+5战斗力。科技精通，首都，以及在此时代中通过征服获得，并非由你创建的定居点便+2文化值。防御工事建筑+1科技值。攻击驻防区块时，步兵和骑兵单位+5战斗力。市政树
要塞城市
（Birtūtu）
| 波斯书吏系统
（Tupšarrūtu） | 天下四方
（Kibrāt Arba’i）
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历史背景
阿舒尔是三位一体的存在：既是神祇，又是土地，还是城市——“亚述”这一名称实为希腊语对“mat Ashur”（意为“阿舒尔之地[神之城]”）的音译转化。作为古代世界最具影响力和开创性的帝国之一，亚述的统治范围横跨整个美索不达米亚地区，其征服足迹甚至短暂延伸至日后波斯的领土和当时已然存在的埃及。
要探究亚述文明的根源，我们必须首先回溯至苏美尔历史。苏美尔人是一个充满神秘色彩的古老民族，他们在城市文明初现曙光之际出现在历史舞台上，可能源自印度次大陆。他们在今日伊拉克境内建立了人类历史上最早的城市。随着历史进程，阿卡德人在萨尔贡大帝的带领下发动起义，并在曾经的苏美尔土地上建立了庞大帝国，然而这一政权在公元前约2150年开始动摇并最终崩溃。帝国崩塌后的数个世纪是一段混乱的黑暗时期，众多城邦国家（包括阿舒尔在内）不断争夺地区霸权。
亚述文明经历了两次重要崛起：第一次发生在公元前1300年代中期，第二次则始于公元前约900年（作为历史参照，亚述帝国虽然比古埃及文明晚，但却远早于古希腊；在东方，它与中国商朝末期和周朝兴起的时期大致同步）。此处将重点探讨后期的新亚述帝国时期。
萨尔贡二世、辛那赫里布、亚述巴尼拔等亚述君王之名载入史册并非偶然——这些雄才大略的统治者彻底重塑了区域权力的定义与范畴。亚述帝国的辉煌成就部分归功于几项经济领域的开创性尝试——与苏美尔通过神庙管控贸易活动不同，亚述较早采纳了自由贸易机制，但其最具革命性的创举当属常备军制度的建立。这一军事革新意义深远——士兵们不再需要为了收获季节而奔赴田间，这使他们能够长期驻扎在敌方领土周围，耐心等待对手资源耗尽、士气崩溃。亚述人同时也是杰出的工程师，他们军中设有专业的工程兵团，能够建造各种攻城武器、巨型攻城坡道和其他军事机械，突破古代城防工事。更具时代意义的是，亚述帝国崛起于铁器时代——虽然铁器在强度上可能不及青铜（具体取决于其钢含量），但它可以实现大规模生产，且不易受国际贸易波动影响（早期亚述帝国正是因晚期青铜时代崩溃带来的贸易中断而遭受重创）。甚至连战靴等看似微小却具实战价值的创新也源自亚述——总而言之，亚述军队堪称当时世界上的最强战争机器。
亚述帝国的征服行动令人毛骨悚然。亚述史料记载中津津乐道地描述了他们对抗拒者施加的种种暴行——活剥人皮、残忍屠杀以及彻底摧毁反抗城市。辛那赫里布对犹大的征伐甚至被记入《旧约圣经》——当犹大在埃及支持下发动叛乱时，辛那赫里布以无比残酷的手段回应：他不仅强行迁移了整个犹大人口，还将反抗领袖们处以极其痛苦的死刑。史料记载，当这些不幸的俘虏被押解至巴比伦沦为奴隶时，亚述军队竟强迫他们高唱欢乐歌谣。《圣经》中记述，在随后对耶路撒冷的围城中，神圣的复仇最终降临在入侵的亚述大军身上。但从史实角度看，更可能是巴比伦叛乱的消息迫使亚述军队不得不撤军。
在亚述本土，辛那赫里布的皇家园林以其卓越的水利工程闻名遐迩，这些工程奇迹很可能正是后世传说中巴比伦“空中花园”的真正灵感源泉。这些园林同样是权力的象征——亚述花园精心设计为征服的微缩景观，其中精心塑造的地形和精选的动植物都刻意再现了被征服国度的自然风貌。亚述统治者可以足不出户，在“家中”悠然漫步于移植而来的黎巴嫩雪松林间，尽情回味征服这些土地时的胜利荣光。
亚述巴尼拔堪称亚述王朝的集大成者——既是权力与荣耀的顶点（这无可争议），也是这个帝国的终章前奏。他的父亲曾将帝国分割为阿舒尔与巴比伦两部分，分别交由两个儿子治理，然而获得巴比伦的兄长却背信弃义，转而与埃兰王国结盟，企图吞并整个帝国。这一野心最终以惨败告终——亚述巴尼拔不仅彻底击溃了叛变的兄长，还将埃兰王国连根拔起（同时还征服了埃及）。他的辉煌战绩被生动记录在宫殿浮雕上，其中甚至包括敌军尸体漂浮水面的残酷场景。狮狩浮雕更是将他的残暴性格暴露无遗，艺术家以非凡技艺刻画了猛兽们极度痛苦挣扎的瞬间，这种对生命痛苦的写实展现，反倒成为了这位骄傲征服者国王的精确描绘。
然而，亚述巴尼拔的历史形象远非仅限于一位无情的征服者——他还是一位精通文字的学者君王，藏书馆是他毕生的骄傲。他不遗余力地搜集各类文献，涵盖当时社会的各种体裁与领域，致力于为后世保存时代智慧的结晶。在尼尼微古城的废墟中，考古学家发现了来自他收藏的数万块泥板文献。正是从他的藏书馆遗址中，人类重新发现了失落已久的《吉尔伽美什史诗》。
亚述社会呈现出多语言共存的文化格局，阿卡德语和苏美尔语以不同形式并行使用于日常生活的各个方面中。每座城市都拥有专属的守护神，战争不仅被视为人间君王之间的较量，更被理解为各自城市守护神之间的神圣对决。当一座城市被征服时，它不得不交出自己的守护神像（例如巴比伦的马杜克），而征服者的神祇往往会对被征服者施加一种仪式性的羞辱，或者将这些异邦神祇降格为万神殿中的次等成员。被征服地区的统治者时而被允许保留原有统治地位，但更多情况下会被亚述贵族所取代——这也在被征服民族中埋下了深刻的怨恨种子。
人口迁徙安置政策在亚述征服战略中扮演着至关重要的角色，这一做法也为深远的文化变迁埋下了种子。当说阿拉姆语的人群被大规模迁移至帝国各个角落时，阿拉姆语逐渐演变成为一种新的通用语言，并且在亚述帝国本身消亡之后依然保持了顽强的生命力。
亚述巴尼拔统治结束后不久，亚述帝国便迅速走向衰亡，虽然其确切覆灭原因至今仍不甚明朗——考古证据同时指向了环境危机和社会结构崩溃的双重因素。随后，全新的巴比伦王国从这个帝国的废墟上崛起。
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| 音乐（Live Gloriously） | ||||||
外部链接
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参考Fandom社区Civilization Wiki中的相关文章： |
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