墨西哥
文化 
外交 墨西哥（Mexico）是《文明VII》中的近世时代文明。
简介
墨西哥挣脱了旧世界的枷锁，却迎来内忧外患的严峻考验。无论是中央广场的群众集会，议会厅的激烈辩论，还是革命志士的机密谋划，都在不断重塑国家的命运，然而它的民族之魂始终如一。让这不屈的灵魂放声高歌吧。
数百年来，西班牙从新大陆汲取丰富的自然资源和昔日帝国的财富。然而，拿破仑征服西班牙之后，许多人发现了在墨西哥建立全新自由社会的契机。墨西哥人民在争取独立的斗争中最终取得胜利，但随之而来的挑战依然存在：如何界定民主的本质，如何处理原住民与白人西班牙后裔之间的关系，以及如何在与北方强邻的经济博弈中自处。这些问题持续困扰着这个新生的国家。
能力
革命政府（Revolución）
近世时代
生产力效用。特色
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中央广场（Zócalo） 墨西哥特色城区。建造方法是将大教堂和门户交易场放置在同一个区块中。  政体槽位中每放置有一项 传统，便+2 文化值。允许在此定居点中生产 |
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大教堂（Catedral） 墨西哥特色幸福值建筑。+9  幸福值。从文化值建筑和奇观获得+1文化值相邻加成。
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门户交易场（Portal de Mercaderes） 墨西哥特色文化值建筑。+9 文化值。从金币建筑和奇观获得+1 金币相邻加成。
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革命女战士（Soldaderas） 墨西哥特色步兵单位。相邻单位获得+10  治疗。此加成不可叠加。
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革命者（Revolucionario） 使用次数为1的伟人。只能在拥有  中央广场的 城市中生产，随机获得特定的革命者。每位革命者只能获得一次。每获得一位革命者后，生产费用将有所增加。
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传统
市政树
历史背景
“墨西哥”这个名称源自纳瓦特尔语。墨西哥国旗中央图案展现的是阿兹特克帝国首都特诺奇蒂兰的创建传说。但墨西哥历史在多大程度上与原住民的命运交织，又有多少是由西班牙征服者书写的呢？新西班牙殖民地的建立标志着埃尔南·科尔特斯1519年抵达后的新纪元。在这个历史节点上，中国正处于明朝，日本即将进入战国时代，暹罗的大城邦阿瑜陀耶开始展现其主导力量。此时，威廉·莎士比亚尚未创作出他的首篇作品，而西班牙人不久前——不到三十年前——刚从最后的阿拉伯哈里发国手中重新夺回了西班牙。世界刚刚从中世纪迈向新时代。
科尔特斯的征服行为需从当地的视角来理解——他被视为一个崛起的有力领导者，受到了受阿兹特克帝国压迫的部落的热烈欢迎，这些部落希望借助他的力量获得解放。尤其特拉斯卡拉联邦对此抱有极大的期待。因此，由科尔特斯领导的一小批西班牙人与成千上万希望反抗阿兹特克帝国统治的本土部落结成了联盟，共同向特诺奇提特兰发起了攻击，最终推翻了阿兹特克帝国，建立了新的西班牙王国。
随着新西班牙的不断扩展，印加帝国及其利润丰厚的银矿不久后纷纷陷落。西班牙随后也迅速将菲律宾纳入殖民版图，印加白银在吕宋港口被用来交换中国货物。西班牙将这两个曾被海洋隔开的大陆视作一个统一的进贡与贸易系统。到了十六世纪末，新西班牙达到了令人难以置信的繁荣程度，不仅生产来自哈瓦那的种植园作物，从墨西哥和秘鲁开采贵金属，还管理着来自菲律宾的繁盛贸易路线。天主教会在这一过程中扮演了核心角色，成为了扩张和定居的组织力量。本地的“克里奥尔人”（新大陆出生的欧洲后裔）的影响力日益增强。随着殖民地的拓展，越来越多富裕的西班牙人在这些殖民地出生。
西班牙在十七世纪达到了其顶峰，随后便开始逐渐衰退。这一时期结束时，西班牙哈布斯堡王朝国王查理二世逝世，留下了无嗣的空位。这成为了欧洲列强争夺的契机，法国国王——来自波旁家族——成功地将其一位亲属推上西班牙王位。此事件对法国而言是一次意外的好运，但同时也引发了邻近国家的不满与愤怒，进而导致战争的爆发。尽管波旁家族的国王最终成功坚守王位，西班牙却在财政和领土上遭受到严重削弱。最终总得有人来承担这些开销。
在新世界的背景下，这场冲突促成了西班牙总督领地的重新划分，而殖民地以往独立运作的贸易体系转为政府直接控制。这一变化严重削弱了克里奥尔人的权益。随着美国革命的影响，不满情绪在墨西哥蓄势待发，最终在米格尔·伊达尔戈·伊·科斯蒂利亚的领导下爆发了大规模的反抗运动。这一运动迅速演化成广泛的军队叛变和民众起义。到了1822年底，阿古斯丁·德·伊图尔维德成功推翻西班牙统治，建立了标志着墨西哥帝国的军事政府。
伊图尔维德不过一年便被废黜，随之而来的是墨西哥第一共和国的成立。这种权力的摇摆不定很快成了一种常态，军事化的保守派与具有进步思想的民主主义者之间的紧张不断引发了持续的政治动荡和接连不断的政变。共和国与帝国之间的反复更替如此频繁与迅速，详尽记录恐怕要占满厚厚的几页纸。然而，这段历史仍然充满了令人瞩目的戏剧性时刻：有志成为新拿破仑的桑塔·安纳、与美国之间进行的战争、法国的入侵，以及不可忽视的进步人士贝尼托·胡亚雷斯。
1867年标志着墨西哥进入了一个相对稳定的时期，这一时期由独裁者波菲里奥·迪亚斯主宰，一直持续到1911年。迪亚斯，一个有着混血背景的军事将领，曾经反抗过圣安娜的统治。他在墨西哥国庆节期间的普埃布拉战役中显赫一时，成功击退了法国的侵略军。在迪亚斯的统治下，国家不仅经历了经济繁荣和社会发展，而且保持了相对的稳定，然而这种稳定却是基于独裁控制之上。他积极推进铁路建设，努力维持食品价格的稳定。这一时期展示了一种平衡之术：统治者若想拥有绝对权力并压制不同声音，就必须确保国家的发展与稳定。
对于墨西哥来说，1884年至1910年是典型的权力平衡时期。迪亚斯在国内的民族主义力量与他认为对墨西哥发展至关重要的外国利益集团之间构建了微妙的平衡。他在与地方精英合作的同时，进一步加强了中央政府的权力。迪亚斯奉行的核心原则是“面包或大棒”——寓意为如果支持他，他将慷慨回报；而若是反抗，后果将不堪设想。
迪亚斯的统治充斥着腐败。他与外国企业的合作往往形成垄断，国际公司被授予对当地利益的控制权。他把盟友提升至要职，同时侵蚀地方（包括原住民）的自治权。迪亚斯青睐外资，而政府则对原住民群体和贫穷的土地拥有者施加压力，以放任外国企业的扩张。迪亚斯将铁路发展视为国家进步的关键，因此向美国企业提供特许权，在美墨之间以及墨西哥国内建设铁路线，目的是连接各大港口。到了1910年，墨西哥铁路总长达到近2万公里，但这些铁路更多是为外国的利益而建，而非在于谋求本国发展。
迪亚斯积极推动了矿业的发展，吸引了大量主要源自美国的投资者。为了满足这些投资者的利益，迪亚斯通过实施了一项法律，该法律允许投资者直接拥有矿产资源，实际上开放了外国所有权。虽然此举确实带来了经济利润，但大量的资金流失到了墨西哥之外。随着更多的土地落入美国人手中，处于被剥削状态的墨西哥民众日益贫穷。
1910年，迪亚斯精心策划了一场展示财富与权力的壮观盛事，然而一切正处在崩塌的边缘。在左翼阵营，潘乔·比利亚和埃米利亚诺·萨帕塔等人物代表农民和原住民反抗波菲拉托。而在右翼，迪亚斯面临着富有地主的强烈反对。夹在两股力量之间，迪亚斯无法继续掌握权力。1910至1920年的墨西哥革命不仅标志着这一统治模式的结束，也预示着一个更加强调民族主义和社会主义色彩的墨西哥即将诞生。
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外部链接
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