满者伯夷（Majapahit）是《文明VII》中的探索时代文明。
简介
满者伯夷扬帆穿梭于千岛之间，载着英雄与诸神的传说。夕阳西下，倦航的水手们围坐一处，聆听甘美兰悠扬乐韵，观赏英雄传奇在皮影戏银幕上翩然起舞。满者伯夷诗人如此写道：美即为神圣，而力量源于神圣。
忽必烈麾下海军出人意料的反叛为印尼最后一个卓越的印度教王国——满者伯夷王朝的崛起创造了条件。在全球化的曙光中，满者伯夷征服并掌控了香料群岛。然而，经过三个世纪的统治，局势开始风云变幻。日益壮大的穆斯林贸易网络逐渐将满者伯夷边缘化，最终将其势力范围压缩至巴厘岛。尽管如此，这个古老王朝的文化遗产仍在此地得到延续。
能力
内加拉（Negara）
古典时代
文化值建筑从
沿岸获得相邻加成。沿岸上，或与之相邻的
区块+1
专家上限。专家上限。超过上限的专家将失去效果，直到增加上限为止。
探索时代文化值建筑从沿岸获得相邻加成。沿岸上，或与之相邻的区块+1专家上限。专家上限。超过上限的专家将失去效果，直到增加上限为止。
生产力效用。
近世时代文化值建筑从沿岸获得相邻加成。沿岸上，或与之相邻的区块+1专家上限。专家上限。超过上限的专家将失去效果，直到增加上限为止。特色
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普拉（Pura） 满者伯夷特色城区。建造方法是将双柱门和梅鲁放置在同一个区块中。将  城镇转变为 城市时+10% 金币效用。建成后获得1件 遗物。
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双柱门（Candi Bentar） 满者伯夷特色文化值建筑。+6 文化值。从沿岸地形、可航行河流和奇观获得+1文化值相邻加成。
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梅鲁（Meru） 满者伯夷特色幸福值建筑。+6  幸福值。从山脉和奇观获得+1幸福值相邻加成。 自然奇观+2幸福值。
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爪哇炮船（Cetbang） 满者伯夷特色重型海上单位。对抗海上单位时+5  战斗力。可消耗1 移动力对2格内的地块进行沿岸扫荡。
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佩丹达（Pedanda） 满者伯夷特色传教士。拥有“传播宗教”行动的平民单位。首次让一个定居点皈依信仰时获得25 文化值和金币。
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传统
古典时代- 宫廷禁纹I（Awisan Dalem I）
- 城市中的水域地形+1。
- 苏巴克水田I（Subak I）
- 处于水岸上，或与之相邻的城区+2
。与水岸相邻的定居点+10%
发展率。
探索时代专家时+33%效用。水岸上，或与之相邻的专家提供+1。城市中的水域地形+1、+1。 近世时代专家时+33%效用。处于水岸上，或与之相邻的城区+4。水岸上，或与之相邻的城区+4。与水岸相邻的定居点+15%发展率。市政树
古典时代满者伯夷根基
（Majapahit Foundation）
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满者伯夷起源
（Majapahit Origins）
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融合
（Syncretism）
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探索时代
近世时代满者伯夷行政体系
（Majapahit Administration）
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满者伯夷现代化
（Majapahit Modernization）
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融合
（Syncretism）
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历史背景
起初，君王被赋予了神圣的地位。毗湿奴、湿婆以及诸神与人间事务紧密相连。然而，随着时间的推移，这种神与人之间的联系开始逐步淡化，后续君王相比于他们的前辈，或多或少失去了一些光辉。因此，历史可被视为人类逐步脱离神性光辉，步入不确定黑暗的旅程，同时期待着神某日的重现。
光线减弱的概念涵盖了空间要素的考量。在乔治·赛代斯描绘的“印度化东南亚国家”框架中，神圣性质嵌入于以君主为核心的体系之内，其辖区要么被核心所影响，要么从中心分裂而出。在这类国家中，仪式和吸引力视作保护民众的策略，而致敬的形式既可以是劳动力也可以是物资。满者伯夷（包括高棉在内）便是遵循此模式的国家之一。与此相对，陆地国家（例如高棉和早期的暹罗）更侧重于土地的统治，而岛屿国家则专注于海上贸易的控制。然而，遗憾的是，这也成为了它们覆灭的原因之一。
在满者伯夷的辉煌之前，已有数个杰出的城邦兴起，其中三佛齐便是一个典型例子。位于现今巨港城附近的三佛齐曾掌控着一个庞大的区域贸易网络，直到南印度的朱罗王朝侵占并摧毁了它。随着三佛齐的衰落，夏连特拉王国在其后崛起。公元八世纪，这个位于爪哇的印度教-佛教王国不仅建立了雄伟的婆罗浮屠纪念碑，还与蒙古人展开了激烈的战斗。这些国家的兴衰随着各自王朝的更迭而变迁；新兴的王朝往往会选择新的首都，开启全新的帝国篇章。
同样的情况也发生在夏连特拉。正当他们成功抵挡蒙古入侵之际，一个后来被誉为克塔拉亚萨的人物站到了蒙古一方，击败了篡位的夏连特拉新君，随后又反过来攻击蒙古人，成功将他们赶出国境。在战胜了所有的对手后，他在一个盛产苦橘的地方建立了自己的首都——满者伯夷。
克塔拉亚萨开始努力巩固自己的权力，这一过程充满挑战，因为许多省份都在抵抗新政权。更令人头疼的是，他的儿子因其臭名昭著且放荡不羁而闻名，甚至企图迎娶自己的同父异母姐妹。他对自己的治疗师之妻也产生了非分之想。从我们的角度看，这些都不是明智之举。他在一次手术中丧生，而他的大臣加查·马达则转而杀害了那位治疗师（这也许是掩盖谋杀的行为）。
加查·马达启动了他的扩张计划。帝国的疆域扩展到了爪哇、苏门答腊、巴厘岛以及其他岛屿地区。在部署军队的同时，他们也致力于扩大自己的声誉。当像马来这样的国家派遣使团向中国明朝进贡时，满者伯夷也不甘落后，派出自己的代表，以此来向中国展示，马来的使团不足为信，满者伯夷才是真正的主宰。
到1400年时，满者伯夷的光辉开始黯淡。这一时期也恰逢郑和扬帆远航的年代。作为中国杰出的航海探险家，郑和到达并详细记录了满者伯夷。他的来访不仅标志着明朝在此区域影响力的逐步增强——明朝此前刚刚战胜了蒙古的遗留势力，建立了自己的帝国——也预示着一个新时代的来临。在随后的百年中，日渐强大的周边诸侯和邻国逐步侵蚀了满者伯夷的力量。与此同时，伊斯兰教在该区域扩散，穆斯林统治者倾向于加入西方的贸易网络，这对满者伯夷的传统立场构成了新的挑战。随着曾经的大臣淡目苏丹宣布独立，满者伯夷王国正式终结，其首都也于1527年迁离。
然而，满者伯夷仍然续存。特丽布瓦娜女王在巴厘岛重建了满者伯夷。巴厘国王仍声称自己是古代爪哇国王的后裔（尽管他们被荷兰人正式废黜）。满者伯夷化的印度教传统得以保留，这种宗教融合了原住民泛灵论与极为古老的东南亚印度教，旨在一个逐步走向衰落的王朝中培养与保存力量。东南亚穆斯林制海权体系的兴起带来了满者伯夷的终结。伊斯兰教以独特方式与印度教融合，造就了爪哇人特别的信仰风格。
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| 时代 (伟业 • 胜利) • 奇观 • 属性 • 传奇 (纪念物) • 音乐 (Live Gloriously) | ||||||
外部链接
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参考Fandom社区Civilization Wiki中的相关文章： |
| Majapahit (Civ7) | |
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