| “ | 在孟加拉蜿蜒的河流和茂密的丛林中行进，建设繁荣的经济以哺养势不可挡的大象军队。孟加拉的独特单位是战车，一种可以在近战和远程攻击模式之间切换的坚固战车。 | ” |
| ——游戏内说明书 | ||
孟加拉是帝国时代2：印度王朝中引入的南亚文明，基于印度次大陆东方的古代孟加拉国家，专注于大象和海军
简介
孟加拉拥有坚实的文明基础，他们每次升级时代都会获得两个额外的村民，同时他们的船只可以缓慢治愈，这使得孟加拉人在发展经济的时候拥有可靠的保障，新手玩家可以通过学习如何使用孟加拉人进行优势来搞懂经济发展的思路和海战的微操，同时孟加拉的独特部队战车可以在近战和远程随意切换，让玩家可以较为轻松地发挥孟加拉的不同优势取得胜利
拥有精锐象兵、精锐骑象射手和攻城战象的孟加拉人的大象军团非常强力，除了象射手缺乏指环外几乎满科技，同时他们的大象减免25%的额外伤害，派提高了大象单位的攻击速度，使得孟加拉大象部队应用面非常广，但除此之外，他们的骑马部队和步兵部队相对弱势，也没有火药部队，缺少指环让他们的弓箭手也没有那么强力，独特的部队战车可以一定程度上弥补他们缺乏骑士和骑射手的战斗力
虽然孟加拉人看上去兵种选择非常狭窄，但是他们可以配合优秀的基础经济和海军加成选择不同的战术，例如利用木材优势的弩手爆甚至是象爆、僧侣爆。战车爆也是一种选择，因为战车快速而且成本较低，同时可以适应任何不同的情况（但无论是远程还是近战形态的战车都会被投矛手克制）
特性
特有单位
- 战车(Ratha)
可以切换近战模式和远程模式的战车部队
Rath或Rath在梵语里是战车的意思，在远古时期战车是战场上的主宰力量，但是随着骑兵的发展，战车逐渐被替代，在南亚发展成了一种伴随着王室威严和宗教的仪式用具，中世纪的孟加拉据说是最后一个使用战车作战的国家
特有科技
- 城堡时代：派(Paiks)
战车和大象攻击速度提高20%
派不是π是中世纪阿豪姆王国与泰国的封建制度，16到50岁的男丁有义务作为“派”强制服役，在和平时期负责国家的农业种植，在战斗时期还有作为士兵服役的义务
- 帝王时代：大乘佛法(Mahayana)
村民占用的人口空间减少10%
大乘佛教是指采取“伟大的修行方法”以成佛为目标的佛教流派，传入中国后成为了主流佛教教派并发展成汉传佛教，在戒日帝国崩溃后，孟加拉继承了他们的佛法，作为国教一直持续到了13世纪，中世纪孟加拉的灭亡标志着佛教在印度的彻底没落
文明加成
- 大象单位受到的额外伤害减少25%，并且更能抵抗转化
- 到达下一个时代时，城镇中心会生成2个村民
- 舰船每分钟恢复15HP
团队加成
- 贸易单位产出额外的基于黄金10%的食物
世界奇观
索玛普利大寺(Somapura Mahavihara)
7世纪大乘佛教在孟加拉兴起的见证，一直到12世纪以前这里都是著名的文化中心。这个寺院的设计完美地满足了举行宗教仪式的需要，体现出与众不同的艺术成就。寺院的简单和谐线条及许多雕刻装饰对佛教建筑发展有着深远影响，甚至远在柬埔寨都能找到这种影响力
语音
游戏里的孟加拉单位说的是孟加拉文言文(Shadhu)，这是用于记录孟加拉历史记载的书面用语，和一般民众说的孟加拉白话有很大不同
村民
- 选择1 He'i (হেই) – 赞扬陛下
- 选择2 Hā'i (হয়) – 是的
- 选择3 Toiyār (তৈয়ার) – 准备就绪
- 选择4 Ādesh? (আদেশ?) – 任务是？
- 移动1 Hā'i (হয়) – 是的
- 移动2 Satya rē (সত্য রে) – 就是这样
- 移动3 Satya (সত্য) – 正确
- 移动4 Āmi yā'i (আমি যাই) – 我正在去
- 建造 Nirmānkārī (নির্মানকারী) – 建筑工
- 觅食 Jōgāriẏā (জোগারিয়া) – 收集员
- 伐木 Kāṭhuriẏā (কাঠুরিয়া) – 伐木工
- 狩猎 Byadh (ব্যাধ) – 猎人
- 农场 Jōgāriẏā (জোগারিয়া) – 收集员
- 男性渔获 Jāluẏā (জালুয়া) – 渔夫
- 女性渔获 Jāulani (জাউলানি) – 渔女
- 开矿 Khononkāri (খননকারী) – 挖掘者
- 修理 Mistrī (মিস্ত্রী) – 木匠
军事单位
- 选择1 Hā'i (হয়) – 是
- 选择2 Tomar shebāy (তোমার সেবায়) – 为您服务
- 选择3 Kono āgga? (কোনও আজ্ঞা?) – 有命令吗？
- 移动1 Āmi bujhō (আমি বুঝো) – 我明白了
- 移动2 Hā'i mohashoy (হয় মহাশয়) – 遵命，陛下
- 移动3 Āmi yā'ie (আমি যাইয়ে) – 我这就去
- 攻击1 Ostrō dhāroṇ korō! (অস্ত্র ধারণ করো!) – 拿起武器！
- 攻击2 Hou āguwan! (হও আগুয়ান!) – 前进！
- 攻击3 Hana dehō! (হানা দেহ!) – 攻击！
僧侣
- 选择1 Hā'i (হয়) – 是
- 选择2 Tomar shebay (তোমার সেবায়) – 为您服务
- 选择3 Horir namete (হরির নামেতে) – 以哈里(毗湿奴)之名
- 选择4 Adesh? (আদেশ?) – 命令是？
- 移动1 Āmi yā'i (আমি যাই) – 我去了
- 移动2 Hā'i (হয়) – 是
- 移动3 Satya rē (সত্য রে) – 正是如此
- 移动4 Satya (সত্য) – 正确
国王
- 选择1 Ei nao (এই নাও) – 我在这
- 选择2 Tumi ki ba chao? (তুমি কী বা চাও?) – 你想要什么？
- 选择3 Uposhonno (উপসন্য) – 祝福
- 选择4 Amake keno biron koro? (আমাকে কেন বীরণ করো?) – 你为何打扰我？
- 移动1 Jotha agga (যথা আজ্ঞা) – 如命令一样
- 移动2 Ami koribo (আমি করিবো) – 我会的
- 移动3 Ami koribo jaha tumi chao (আমি করিবো যাহা তুমি চাও) – 我会如你所愿
- 移动4 Amar duway (আমার দুয়ায়) – 伴随我的祝福
AI玩家名
- 设赏迦(Shashanka；7世纪左右)：孟加拉第一个统一政权高达王国的国王，是孟加拉历史上的重要人物，创造了孟加拉历法，他和曷利沙·伐弹那是同一个时代的人
- 瞿波罗(Gopala；750-770)：波罗王朝的创始人，波罗的意思是“保护者”，后世的波罗君主都以这个词缀结尾，他是提婆波罗的祖父
- 达马波罗(Dharmapala；8世纪左右)：波罗王朝第二任统治者，瞿波罗的儿子，他扩充了父亲的王国，是波罗王朝成为了印度东北部的主导力量，达马波罗两次输在波罗提诃罗人手上，但是波罗提诃罗人也很快输在罗湿陀罗拘陀人手上，使得波罗王朝没有在失败中变得虚弱，依旧是印度东北的强权
- 提婆波罗(Devapala；9世纪前期)：达马波罗的儿子，波罗王朝第三任统治者，他是孟加拉波罗王朝最强大的统治者，征服了阿萨姆邦和奥里萨邦使国家的领域达到了极限，同时在传说中记载了他降服了匈那人和获得了波罗提诃罗人和罗湿陀罗拘陀人的臣服，但是这没有可靠的证据表明是真的
- 哈杰伐摩(Harjjaravarman；815-832)：迦摩缕波的蔑戾车王朝的统治者
- 罗阇耶波罗(Rajyapala)：波罗王朝的第八代统治者，继承父亲那罗延波罗的基业，在位32年
- 摩酰波罗(Mahipala；988-1038)：毗讫罗诃波罗二世的儿子和继承人，波罗王朝的著名国王，他成功地让衰败的国家显露出复兴的迹象，然而他在统治期内受到了朱罗皇帝拉金德拉的挑战
- 罗摩波罗(Ramapala；1082-1124)：输罗波罗二世的继任者，波罗王朝第十五代统治者，王朝最后一个伟大的统治者，他恢复了波罗王朝昔日的荣誉
- 萨曼塔·赛纳(Samanta Sena；1070-1095)：犀那王朝的创始人，这个王朝统治了孟加拉一个多世纪，王朝的起源可以追溯到印度南部的卡纳塔克邦
- 罗讫瑟曼那·犀那(Lakshmana Sena；1178–1206)：统治了犀那王朝28年的末代统治者，他的统治因为德里苏丹国的入侵而告终
- 伊利亚斯·沙阿(Ilyas Shah；1342–1352)：全名Shamsuddin Ilyas Shah (শামসুদ্দীন ইলিয়াস শাহ；شمس الدین الیاس شاه),出生于阿富汗锡斯坦的逊尼派穆斯林，效忠于德里苏丹国并被任命为孟加拉三个省其中一个省的省长，14世纪这三个省都宣告独立，并互相交战，伊利亚斯·沙阿击败了其他两人，将孟加拉建立为一个独立的苏丹国，定都潘多瓦
- 加兹乌丁·阿扎姆·沙阿(Ghiyasuddin Azam Shah；গিয়াসউদ্দীন আজম শাহ； غیاثالدین اعظم شاه)：孟加拉伊利亚斯·沙阿苏丹国的第三任苏丹，中世纪最著名的孟加拉苏丹之一，他和中国明朝建立了外交关系，积极地引进来自波斯的学者文化，并征服了阿萨姆邦
- 纳西鲁丁·马末·沙阿(Nasiruddin Mahmud Shah；ناصر الدين محمود；1227–1229)：德里苏丹国伊勒图特米什苏丹的长子，可能是苏丹拉齐亚的兄弟，他直到去世都一直担任孟加拉的省长
- 阿拉乌丁·侯赛因·沙阿(Alauddin Husain Shah；আলাউদ্দিন হোসেন শাহ；1494–1519)：中世纪晚期独立孟加拉苏丹国的苏丹，刺杀了曾经效忠的苏丹后建立了以他名字命名的侯赛因王朝，成为了孟加拉的统治者，和他的儿子一道他们统治孟加拉的时期被认为是孟加拉苏丹国的黄金时代
游戏内介绍
公元 6 世纪，笈多帝国面对内部动荡和外敌入侵，随时可能分崩离析。位于如今孟加拉境内的酋长设赏迦克服重重困难，抓住这个机会，在高达建立了自己的王国。设赏迦为日后的孟加拉国奠定了基础，甚至实施了新的历法。但设赏迦的王国存在时间不长，在他死后不久，他的敌人就吞并了这个国家。
大约一个世纪之后，孟加拉仍处于动荡之中，没有中央政权。然而，根据传说记载，大约在 8 世纪中叶，孟加拉人民选举瞿波罗成为该地区的国王。这种选举出来的中央政权至关重要，因为这让瞿波罗得以组建一个新的中央集权国家，即波罗王朝 (8 至 12 世纪)。在瞿波罗的继任者达马波罗和提婆波罗的领导下，波罗王朝成为印度次大陆上的大国，与竞争对手罗湿陀罗拘陀和波罗提诃罗争夺曲女城三角的霸权。波罗王朝在提婆波罗的统治下实现了权利的巅峰，但一次灾难性、代价高昂的南下远征使他的军队萎靡不振、国家动荡不安，几乎将自己的建国成就消耗殆尽。他认识到了自己的错误，在统治后期国力取得了惊人的恢复，并将一个强大的国家传给了他的继任者。
在波罗王朝的统治下，孟加拉及其周边地区的经济、政治和军事实力达到了巅峰。沿着恒河和孟加拉湾的贸易路线开始活跃，孟加拉的农业和物质财富无国能敌；事实上，当时仅孟加拉的经济就超过了整个欧洲。波罗皇帝指挥着庞大的大象军队、步兵部队，尤其是战车，这些战车在印度次大陆的大部分地区已不再使用。大乘佛教也在波罗地区兴盛起来，皇帝资助了几个修道院、大学和其他公共工程项目，在教育和物质供应上进行了扶持。
波罗王朝在 12 世纪开始衰落，其控制的众多领地开始寻求独立。在此期间，邻近的犀那王朝借此机会从波罗人手中夺取了对其中几个领地的控制权，并逐渐控制了孟加拉和波罗王朝之前的领地。然而，犀那霸权的结束几乎和崛起一样快：到 13 世纪初，崛起的德里苏丹国向东推进到孟加拉，并迅速占领了该地区的大部分领土。这也标志着一个重要的宗教分水岭，日后最终成为孟加拉主要宗教的伊斯兰教就是在这个时期开始大量引入孟加拉。
14 世纪，伊利亚斯·沙在与众多将军和军阀的征战中胜出，建立了孟加拉苏丹国。正是在这一时期，孟加拉的繁荣不仅与波罗王朝旗鼓相当，甚至更上一层楼，并以其财富和文化活力而闻名于各大洲。一个特别著名的产品是坚达尼，在中东历经数代后它也被称为平纹细布，是一种被视为奢侈品的布料。孟加拉苏丹国一直保持着强盛的国力，直到 16 世纪才被新兴的莫卧儿帝国吞并。
文明简史
孟加拉族是南亚次大陆古老民族之一。孟加拉地区的最早居民是亚澳人。尔后有使用藏缅语族的蒙古种人从东北部进来，再后又有与达罗毗荼人混血的雅利安人迁入。这几部分人经过长期融合，逐渐形成今天的孟加拉人。9世纪已有统一的封建国家。孟加拉地区人民早期多信奉佛教、印度教。13世纪成为德里苏丹国领土，受外来影响改信伊斯兰教，16世纪时，该地区已经发展成南亚次大陆上人口最稠密、经济最发达、文化昌盛的地区。17世纪被莫卧儿帝国征服。1757年普拉西战役后遭受英国殖民统治，日后成为英属印度一部分
孟加拉人在中世纪和他们其他印度邻居不同的地方在于，他们很好地保持了自己的佛教信仰，在戒日王的帝国崩溃后，公元750年孟加拉人自己建立了波罗王朝(帕拉王朝)，乃是孟加拉人历史上最强大的王朝，巅峰时期统治了整个东北印度地区，被称为孟加拉历史上的黄金时代，作为南亚的商业中心和宗教中心和周边大量的国家保持了良好的外交关系，伊斯兰教也是这个时候进入孟加拉的，王朝在12世纪灭亡，最后一个存在于印度本土的佛教王国消失，此后德里苏丹国迅速地统治了北印度，孟加拉也因为德里苏丹国的影响，逐渐成为了伊斯兰教国家
轶事
- 孟加拉文明标记基于孟加拉卍字饰，孟加拉版本的卍，是孟加拉印度教的象征
- 孟加拉UI下方的图案是白象，又称艾拉瓦塔，雷神因陀罗的坐骑，象征着白云和晴天，在佛教中有着特殊的意义，在现代的泰国和老挝依旧可以找到白象的踪影
- 孟加拉的城堡基于印度贾坎德邦的帕拉穆要塞
- 孟加拉于更新81058使用更为柔和的新主题曲；原版孟加拉的主题音乐使用的印度唢呐采样和家园里面帝国的战斗音乐是同一个，后者开发商遗迹娱乐在20年多后研发了帝国时代
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