| “ | 掌控着利润丰厚的印度洋贸易航线，拥有先进的冶金技术，助您打造中世纪亚洲最富有的海洋帝国之一。达罗毗荼的独特单位是软剑兵，一种挥舞着锋锐而柔韧利剑的勇士；以及楼船，一种统治公海的巨大船舰. | ” |
| ——游戏内说明书 | ||
达罗毗荼是《帝国时代2：印度王朝》中引入的南亚文明，基于印度次大陆南部的诸个达罗毗荼原住民缔造的王朝设计。专注于步兵和海军。
简介
达罗毗荼人拥有游戏里最差的骑兵部队，因为他们没有骑士，没有畜牧和血统，轻骑兵和象兵也不能升级到帝王时代部队，是一个类似于维京人和马来人，但是更加偏激的步兵海军专精民族
达罗毗荼人的大象部队更加重视爆发能力，帝王时代独特的科技乌兹钢使得所有步兵和骑兵攻击无视护甲，同时城堡时代独特科技医疗部队让大象获得缓慢治疗能力，文明加成使得他们的骑象射手攻击速度更快，结合以上优点，达罗毗荼人的象兵和骑象射手如同玻璃大炮，伤害最高，但是最容易阵亡，但是如果他们可以在小规模冲突中活下来，顽强的自愈能力使得他们可以随时准备好下一次的战斗
和维京人类似，达罗毗荼人专注于海军和步兵，拥有满科技的兵营和码头，两个独特部队也为他们这两个长项锦上添花，弓箭手、火枪兵和骑象射手可以被完全的射手科技加成，配合文明加成使得他们的混合部队作战能力非常可靠，代价就是他们拥有游戏里最悲惨的马厩，即使是配合独特科技也仅仅是“能用”的水平而已，缺乏骑兵科技的他们也牵连了攻城战象的发挥，他们的攻城器也显得非常平庸，加上同样平庸的修道院，可以说他们就是非常偏科的步兵和海军专家，不适合使用其他部队作为主力作战
进入下一个时代获得木材可以使得他们在升级后快速部署出兵建筑，同时渔船的加成也是很不错的食物来源加成，但是城堡时代之后，金石科技以及轮作都没办法继续升级，所以他们的经济在后期会开始变得乏力起来
特性
特有单位
- 印度剑客(注)根据原文的正确翻译应为“软剑兵” (Urumi Swordsman)
Urumi是一种怪异的软剑，如同鞭子一样，在非战斗状态下可以缠绕在腰间，战斗时可以快速拔出变成锋利的鞭剑进行战斗，这种武器通常配合小圆盾使用，在印度南部传承着大量这种武器的实战武术技巧
- 楼船 (Thirisadai)
朱罗王朝时期南印度的航行工艺高度发达，中世纪的朱罗王朝也被人称之为海上王国。他们的船只远航到了东南亚的努山答腊 (Nusantara)地区，甚至还参与了这片土地的纷争。游戏里的楼船基于婆罗浮屠浮雕上雕刻的船只
特有科技
- 城堡时代：医疗团队 (Medical Corps)
大象单位每分钟可恢复20生命值
悉达医学是起源于印度的古老传统医学，大约在公元前2500年开始就在达罗毗荼人之间流传，它是一种基于实践和神秘主义、精神、炼金术的传统医学；
- 帝王时代：乌兹钢 (Wootz Steel)
步兵和骑兵攻击造成无视防御力的真实伤害
乌兹钢是公元前6世纪在印度西北部发展出来的一种钢材，本质上是一种高碳钢坯，它们被运送到中东地区进行加工后就变成了举世闻名的大马士革钢。据传可以轻松劈开欧洲骑士的战甲。
文明加成
- 升级到下一时代获得200木材
- 渔民和渔船携带量+15
- 兵营科技研发费用减半
- 投矛手和骑象射手攻速快25%
团队加成
- 每座船坞可以提供5人口容量
世界奇观
布里哈迪希瓦拉神庙(Brihadeeswarar Temple)
位于印度泰米尔纳德邦的坦贾武尔地区，由罗茶罗乍一世 (Rajaraja I)于1000年建立。是印度现存最高的印度教庙宇。以花岗岩为主要建材，主要祭祀对象为湿婆神。
语音
游戏里的达罗毗荼人说的是泰米尔语，达罗毗荼语系里面的四个分支之一，是南印度使用人数最多的语言，使用独特的泰米尔文字书写
村民
- 选择1 Cari (சரி) – 好的
- 选择2 Ēy (ஏய்) – 诶？
- 选择3 Nāṉ thayār (நான் தயார்) – 准备就绪
- 选择4 Eṉṉa kaṭṭaḷai? (என்ன கட்டளை) – 命令是？
- 移动1 Cari (சரி) – 好的
- 移动2 Iṅṅgaṉamē (இங்ஙனமே) – 像这样
- 女性移动3 Cērgiṟēṉ (சேர்கிறேன்) – 我明白了
- 男性移动3 Appadiye cērgiṟēṉ (அப்படியெ சேர்கிறேன்) – 是的，我明白了
- 女性移动4 Appadiye (அப்படியே) – 是的
- 男性移动4 Appadiye cērgiṟēṉ (அப்படியெ சேர்கிறேன்) – 是的，我明白了
- 建造 Kaṭṭuvēṉ (கட்டுவேன்) – 我会建造
- 女性觅食 Vēṭṭai yāduvēṉ (வேட்டை யாடுவேன்) – 我会去狩猎
- 男性觅食 Mīṉ pidippēṉ (மீன் பிடிப்பேன்) – 我会去抓鱼
- 女性伐木 Uḻuvēṉ (உழுவேன்) – 我会去耕田
- 男性伐木 Seppan iduven (?) – ?
- 狩猎 Vēṭṭai yāduvēṉ (வேட்டை யாடுவேன்) – 我会去狩猎
- 女性农田 Maram veṭṭuvēṉ (மரம் வெட்டுவேன்) – 我会去伐木
- 男性农田 Vēṭṭai yāduvēṉ (வேட்டை யாடுவேன்) – 我会去狩猎
- 渔获 Mīṉ pidippēṉ (மீன் பிடிப்பேன்) – 我会去抓鱼
- 开矿 Tōṇdavēṉ (தோண்டவேன்) – 我会去挖掘
- 维修 Maram veṭṭuvēṉ (மரம் வெட்டுவேன்) – 我会去伐木
军事单位
- 选择1 Cari (சரி) – 好
- 选择2 Uṅkaḷ sittam (உங்கள் சித்தம்) – 如您所愿
- 选择3 Eṉṉa kaṭṭaḷai? (என்ன கட்டளை) – 您的命令是？
- 移动1 Cari'aiyā (சரிஐயா) – 好，陛下
- 移动2 Appadiye (அப்படியே) – 是的
- 移动3 Inta gaṇamē pōgiṟēṉ (இந்த கணமே போகிறேன்) – 我马上就去
- 攻击1 Pāyundhu thākku (பாயுந்து தாக்கு) – 出击！
- 攻击2 Muṉṉēṟu (முன்னேறு) – 前进
- 攻击3 Aya dattai yid (?) – ?
僧侣
- 选择1 Cari (சரி) – 好
- 选择2 Āṇṭavaṉ pēril (ஆண்டவன் பேரில்) – 以主的名义
- 选择3 Uṅkaḷ kālaṭiyil (உங்கள் காலடியில்) – 跟随您的脚步
- 选择4 Eṉṉa kaṭṭaḷai? (என்ன கட்டளை) – 您的命令是？
- 移动1 Cari (சரி) – 好
- 移动2 Appadiye (அப்படியே) – 是的
- 移动3 Naan vidai perugiren (நான் விடை பெறுகிறேன்) – 我要离开您了
- 移动4 Inta kaṇamē celvēṉ (இந்த கணமே செல்வேன்) – 我马上就去
国王
- 选择1 Cēti koṇṭu vantēṉ (சேதி கொண்டு வந்தேன்) – 好像有个新主意了
- 选择2 Eṉṉa vēṇdum? (என்ன வேண்டும்) – 你想要干啥
- 选择3 Ēṉ tontaravu ceykiṟāy? (ஏன் தொந்தரவு செய்கிறாய்?) – 你为何打扰我？
- 选择4 Ippadittāṉ (இப்படித்தான்) – 这是怎么了
- 移动1 Celvēṉ (செல்வேன்) – 会去的
- 移动2 Culvaṭiceyvēṉ (சுல்வடிசெய்வேன்) – 我会搞定它
- 移动3 Uṅkaḷ viruppappaṭi (உங்கள் விருப்பப்படி) – 按你想要的那样
- 移动4 Uṅkaḷ karuṇai (உங்கள் கருணை) – 感谢关照
AI玩家名
- 贾亚西玛(Jayasimha；ஜெயசிங்க)：6世纪初伐陀毗遮娄其(Vatapi Chalukya)的第一位统治者
- 超日王一世(Vikramaditya I；முதலாம் விக்ரமாதித்யன்)：655年到680年的遮娄其王朝的国王，他恢复了王国的秩序，并驱逐了占据首都伐陀毗的帕拉瓦人
- 卡登贡(Kadungon；கடுங்கோன்)：大约590年到620年早期南印度潘地亚政权的国王，他的名字在泰米尔语的意思是“伟大国王”，他和帕拉瓦国王僧诃毗湿奴(Simhavishnu)一起终结了卡拉波拉王朝的统治，让南印度的历史进入下一个时代
- 戈文德三世(Govinda III；மூன்றாம் கோவிந்தன்)：793年到814年的著名拉什特拉库塔王朝君主，他是王朝里用兵最成功的皇帝，成功征服了从南部甘尼亚古马里到北部曲女城的广大土地
- 阿目佉跋沙(Amoghavarsha；அமோகவர்சன்)：814年到878年间，拉什特拉库塔王朝最伟大的皇帝，在他统治时期内，国内的梵语学者和卡纳达语学者在首都云集，王朝到达了最鼎盛的时期
- 室利摩罗·斯里瓦拉巴(Srimara Srivallabha；சீமாறன் சீவல்லபன்；815-862)：中世纪早期南印度潘地亚王国的国王，他在位期间内国家动荡不断，使得朱罗人趁机崛起
- 维阇耶洛耶(Vijayalaya；விசயாலய)：847年到871年的朱罗皇帝，他在潘地亚人和帕拉瓦人陷入战争泥潭之际，引领沉寂了数百年的朱罗人崛起，建立了朱罗帝国，统治着高韦里河以北的地区
- 罗茶罗乍·朱罗(Rajaraja Chola；இராஜராஜ சோழன்)：985年到1014年的朱罗皇帝，他是朱罗历史上最伟大的皇帝之一，在位期间多次和周边的国家用兵，为儿子拉金德拉·朱罗的称霸奠定了基础
- 拉金德拉·朱罗(Rajendra Chola；இராஜேந்திர சோழன்)：拉金德拉·朱罗一世，印度南部的朱罗皇帝(现在的泰米尔纳德邦，安得拉邦，喀拉拉邦，卡纳塔克邦和特兰甘纳邦)，他在1014年继承了父亲罗茶罗乍·朱罗的王冠。在他的统治期间，他将朱罗帝国的影响扩展到了印度北部的恒河流域，并横跨印度洋延伸到了西亚和东南亚，使朱罗帝国成为了印度历史上最强大的海上帝国之一，原印度君主，印度王朝版本被修改为达罗毗荼君主
- 库罗通伽(Kulothunga；குலோத்துங்க；1025年-1122年)：在位52年的朱罗帝国皇帝，他的母亲是朱罗公主，父亲来自东遮娄其王朝，在他统治期内，朱罗和遮娄其迎来了一段和平时光，为接下来朱罗帝国两个多世纪的国祚奠定了基础
- 维嘉亚巴胡(Vijayabahu；முதலாம் விஜயபாகு；1039年-1110年)：斯里兰卡王，他在朱罗入侵斯里兰卡的岁月中长大，经过17年的军事行动，成功地把占领斯里兰卡的朱罗大军驱逐，在1070年登基重建了斯里兰卡佛教王国
- 摩罗伐摩一世(Maravarman I；முதலாம் மாறவர்மன்)：全名摩罗伐摩·库拉舍卡拉·潘地亚(Maravarman Kulasekara Pandyan)，1268年到1308年统治印度南部地区的潘地亚王朝的君主，他和朱罗王国展开了激战，终结了朱罗人的统治
- 哈里哈拉一世(Harihara I；முதலாம் ஹரிஹரா)：毗奢耶那伽罗帝国(官方翻译为威迦耶纳噶帝国)的创始人，他在早期被德里苏丹国俘虏被迫接受伊斯兰教，逃离后和兄弟布卡拜一名印度教隐士吠德耶罗耶(Vidyâranya)为师重新皈依印度教，随后他在其他反抗德里苏丹国的南印度势力的帮助下于1336年建立自己的王朝，统治直到1356年去世
- 克利须那·德瓦拉亚(Krishna Devaraya；கிருஷ்ணதேவராயன்)：1509年到1529年在位的毗奢耶那伽罗帝国皇帝，在德里苏丹国没落之后，他将毗奢耶那伽罗扩张为当年印度最大的国家
游戏内介绍
在笈多王朝统治着北方之时，印度次大陆的南方地区则由众多独立的王朝统治。其中之一便是遮娄其 (公元 6 至 8 世纪)。遮娄其王朝从德干高原向南扩张，形成了一个庞大的王国，但统治松散，动荡不安。随着时间的推移，一股新的势力出现：罗湿陀罗拘陀王朝 (8 至 10 世纪)，并成为了一个更加强大的国家。罗湿陀罗拘陀人、孟加拉波罗人和瞿折罗-波罗提诃罗人，历经数代都在所谓的曲女城三角地区争夺霸权。
除了罗湿陀罗拘陀人之外还有另外一股势力，那就是南印度的潘地亚 (6 至 10 世纪)。在卡登贡和室利摩罗等杰出统治者的领导下，潘地亚人统治着孟加拉湾沿岸的大部分海岸，有时也会被迫参与曲女城三角地区的争夺。他们所统治的地区是横跨印度次大陆及其周边海洋的繁荣贸易网络的重要节点。然而，波罗皇帝提婆波罗向遥远的南方发起了一场雄心勃勃的战争，意图进一步扩大本来已经很辽阔的疆域，使这两个王国几乎毁灭，险遭灭国。
南下远征和其他事件造成的权力真空和动荡，直接促成另一个大国朱罗帝国 (9 至 13 世纪) 的崛起。虽然朱罗帝国主要位于印度南部和斯里兰卡，但在罗茶罗乍和拉金德拉等勇敢统治者的领导下，朱罗人将势力范围扩大到东北部沿海的孟加拉以及东南亚。在一场大战中，拉金德拉·朱罗与高棉帝国的苏耶跋摩一世结盟，意欲摧毁主要位于苏门答腊和马来西亚的海上帝国室利佛逝。朱罗舰队是当时最强大的舰队之一，组织严密，装备精良。这个舰队由各种各样的船舶组成，既能在小规模交战中击溃敌人的海军，也可以蜂拥而至，以绝对数量压倒对方。
印度南部的技术也非常先进，其中著名的产品之一是现代钢铁的前身乌兹钢。达罗毗荼人用这种材料制作武器，比对手的同类武器更坚固、更致命、更耐用。这项技术最终沿着贸易路线传播到中东，在那里被称为大马士革钢，最后进入欧洲。这一地区的武器也有一些先进的创新：最为典型的例子是印度软剑，一种可以像鞭子一样挥舞的灵活刀刃。印度软剑有一种不可思议的能力，能够绕过防御，造成可怕的割伤。
随着朱罗帝国的衰落，潘地亚人的统治再度取而代之。然而，此时出现了更多的敌对势力：德里苏丹国的后裔不时向南入侵，试图征服印度次大陆的其余部分。尽管如此，有一股新的势力崛起：威迦耶纳噶帝国 (14 至 17 世纪)，并开始抵御这些威胁。这个强大的国家利用了其前任统治者建立的优势，还从经常到访该地区的欧洲商人那里进口火药武器。虽然其成功的统治持续了一段时间，但威迦耶纳噶帝国最终还是在北方的持续入侵压力下倾覆。
文明简史
达罗毗荼(Dravidian)一词来源于梵文的Dravida，在历史上曾用来指代泰米尔人。天主教宣教士罗伯特·考德威尔用这个词来代表南印度的居民。达罗毗荼人可能曾经广泛分布在整个南亚次大陆，包括西北部地区，在公元前2000 - 公元前1500年，他们持续的由印度西北部迁往东南部，到了公元前1500年前后，可能已存在有北达罗毗荼、中达罗毗荼和南达罗毗荼三个方言群。尽管历史上达罗毗荼人和印度-雅利安人来源不同、且同样生活在印度半岛上，但今天“达罗毗荼人”和“印度-雅利安人”主要是根据地区分布和文化习俗而非种族来区分的
伴随着雅利安人的入侵，达罗毗荼人的生存空间不断受到压迫，被压缩在南印度一带，在公元前后，泰米尔人建立的朱罗王朝开始出现在历史记载中，这个王朝是印度历史上国祚最长的王朝，从公元前3世纪开始一直到公元13世纪灭亡持续了1500多年，朱罗王朝的强盛和他们注重于大海有关，他们通过海运和海上贸易累积了大量财富，在朱罗王朝的巅峰时期他们甚至还连同高棉人攻打东南亚地区的强权三佛齐王国，把势力延伸到了柬埔寨和缅甸的海岸，在1279年，朱罗王朝被同样由泰米尔人建立的潘地亚王朝所灭亡，尽管潘地亚王朝很快也被来自北方的穆斯林入侵者所灭亡，但是达罗毗荼人在接下来的时期依旧顽强地保有着自己的政权，德里苏丹国，乃至后来的莫卧儿帝国一直都不能稳定地控制南印度地区
轶事
- 达罗毗荼的文明图标是一个黑色的印度圆盾，这可能是对他们肤色的暗喻，四个天青色的宝石象征着印度教，在印度教中蓝色是神的颜色，神的皮肤在绘画作品中总是被描绘成蓝色
- 达罗毗荼UI下方的图案是湿婆舞王像(Nataraja)，又称宇宙之舞像或毁灭之舞像，Nataraja是印度教毁灭之神湿婆的一个状态，雕像描述了祂作为一个舞者去完成祂的神舞以摧毁一个疲惫的宇宙，并为了创造之神梵天启动创世过程而作出准备
- 达罗毗荼继承了《蛮王崛起》中原印度文明的城堡和世界奇观模型，而由原印度大改而来的印度斯坦则获得了新模型
- 但原先的城堡模型是基于拉贾斯坦邦 (Rajasthan)的昆巴哈尔堡垒 (Kumbhalgarh)，并不在传统的达罗毗荼人聚居区
- 除三个美洲原住民文明（非完整科技/超级随机模式下无法自行建造马厩）之外，达罗毗荼的马厩战斗力最低。他们是唯一一个有象兵系却不能升级为精锐象兵的文明，也是除了维京之外又一个既缺乏畜牧又缺乏血统科技的非美洲文明。他们的马厩总共只能训练三种单位（斥候骑兵、轻骑兵和象兵），没有一个来自帝王时代。最重要的是，他们还缺乏骑兵钢甲升级
- 达罗毗荼是《决定版》中引入的第一个满科技劲弩手文明。他们也是第一个既可以使用独特战船，又拥有船坞中既有的全部船只升级和科技的文明
- 达罗毗荼与马来和维京两个文明非常相似，都以强大的海军和步兵著称。他们的骑兵战斗力都不高，没有强大的僧侣，但垃圾兵战斗力很强，还可以使用满科技劲弩手（维京现在缺少指环科技）
- 达罗毗荼的楼船被认为实际上并非印度起源，因为缺乏考古证据加以支撑，相关历史也受到学术界的质疑
- 部分印度网友认为“达罗毗荼”作为该文明名称并不合适，应该使用“泰米尔”这样更为具体的名称
在国内会被丈育玩家们读成“达罗比茶”、“达罗此茶”等
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