朋友 艾莉丝(原神)、芭比洛斯、莱茵多特、I·伊万诺夫娜·N、安德斯多特
尼可·莱恩是游戏《原神》及其衍生作品的登场角色。
尼可·莱恩是魔女会元老成员之一,少数保留理想样貌和较完整力量的天使(仙灵)。拥有天使喜爱人类、引导人类寻宝的天性。热衷于记录和讲述历史事件和工程理论(包括大量被天理视为禁忌的内容)。
(待补充)
在艾莉丝(原神)的引导下,旅行者等人在希汐岛认出了魔女尼可。她通过直接在他人脑海中浮现文字的特殊方式进行交流,解释自己无法开口说话。在试图正式自我介绍时,她被艾莉丝预先设置的、带有浮夸文字的“自我介绍魔法”强行打断,这让她感到非常尴尬。
之后,她表明了自己是名为尼可的天使,与纳塔的夜神同族。接着,她回应了关于前往天外之月的询问。她详细讲述了“葬火之战”后,亥珀波瑞亚人建造巨大建筑、耗费月矩力试图联系已逝月神的历史。基于此,她提出理论:只要能找到那个古老仪式的地点并提供充足的月矩力,就能建立通往天外的稳定连接。她的具体计划是利用挪德卡莱的“虚影现象”,通过时空上的相遇或投影折叠,让特定的人进入那个建筑的虚影,从而抵达仪式地点,最终在祈月之夜将月神哥伦比娅送回月亮。
由于解释过于复杂让众人困惑,她将计划简化为由她在当地寻找合适的虚影,条件成熟时再召集大家,让众人等她消息。最后,她特别关注了对历史感兴趣的菈乌玛,主动提出晚上去拜访她,为她系统、完整地讲述亥珀波瑞亚和葬火之战等的历史,并建议她将敏感历史转写成童话或寓言来记录(天理:请输入文本)。在众人离开前,她流露出因找到愿意倾听的听众而兴奋的真实性情。
找到遗迹之后,尼可首先调侃旅行者一行人没有被沿途仙灵宝藏分散注意力。随后,她指出眼前的遗迹之门可被开启,但强调这是亥珀波瑞亚人的圣地,必须用特殊方式——即让三名人类与月矩力“同频”——才能通过三月女神设下的适格检验。她解释,虽然菈乌玛作为“咏月使”天然符合条件,但另两人需借助外力:通过向体内注入挪德卡莱土地中的月矩力,暂时“欺骗”检测机制。这一过程存在风险,可能引发类似“月矩力适应性缺陷”的排异反应,因此需先进行承受力测试,并在仪式期间静卧三天,禁食禁动。
旅行者率先接受测试,出乎意料地对五倍浓度的月矩力毫无反应,被尼可惊叹不愧是「降临者」的“超规格”的存在;法尔伽则因强烈不适被排除。随后众人尝试寻找其他参与者,奈芙尔、雅珂达等人或因轻微症状、或因身份限制(如非人类、未成年人)均未通过。正当陷入困境时,阿蕾奇诺主动现身,凭借曾容纳月髓的体质顺利通过测试。至此,三人人选确定:旅行者、菈乌玛与阿蕾奇诺。
在众人持续三日激活月矩力之后,尼可吟诵咒语开启遗迹之门,门扉应声而开,众人开始探索遗迹。
在向前探索亥珀波瑞亚遗迹的过程中,众人首先遭遇了过去居民的虚影,其中一位名为撒亚赞铎的人冷漠表示月神已死、名字毫无意义,只愿等待新月神降生——而他们口中的新月神正是未来的哥伦比娅,但因时代久远,无法提供其真名线索。尼可解释,这些古人所信仰的是远古三月女神,对如今的月神一无所知,他们的虔诚源于世界破碎后的绝望与期盼。
随后,众人在壁画前驻足,尼可借此详细讲述了“葬火之战”的背景:三月女神由尼伯龙根创造,后因天理降临而陷入夹缝;尼伯龙根归来后与天理开战,认为月神不忠而将她们囚禁,并把月亮改造成武器;天理最终击碎两轮月亮,将最后一轮抛至天外,三月女神随之衰亡。尼可指出,哥伦比娅的降生或许是霜月残留意志与提瓦特古老联系的体现,是三位女神守护之心的延续。
抵达遗迹核心后,尼可确认此处正是亥珀波瑞亚人用于“祈月之夜”连接月亮的仪式场所,只需放置月髓即可开启通往天外之月的“传送门”。然而,众人意识到一路所见的历史记载与虚影均未透露哥伦比娅的真名,陷入绝望。此时,尼可提出关键洞见:或许这位月神从未拥有过真名——因为她的诞生本无父母,亦无命名仪式。
她引导众人重新理解艾莉丝话语的深意:不是去“寻找”一个既存的名字,而是由与她建立羁绊的人“赋予”她一个名字。名字的意义不在于古老或神圣,而在于呼唤者心中的认同与情感。当旅行者、派蒙(原神)、菈乌玛与阿蕾奇诺、一致决定继续以哥伦比娅称呼她时,这个名字便因集体意志而获得了锚定现实的力量。
尼可确认,正是这份由羁绊凝聚的呼唤,足以将濒临消散的月神唤回。尽管她强忍住解释原理的冲动(几乎要从提瓦特本源规则讲起),仍催促众人抓紧时间——祈月之夜的月亮已然升起。最终,大家立下约定:以哥伦比娅之名将她找回,为她举办最盛大的祈月之夜,并送她回家。
在祈月之夜中,化身为一只嘟嘟可,又因为无法说话无法与普通人交谈,于是为前来摊位的哥伦比娅准备了一个小游戏和宝箱。
在哥伦比娅遇袭失踪之后,将自己的记忆与虚影呈现的历史对比,印证了虚影遭到博士影响从而为博士提供了伪造月亮的方法。
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