画师ゆうき创作的二设图片 | |
基本资料 | |
本名 | 霍 桓(かく かん,Kaku Kan) |
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别名 | 霍匡九 |
译名 | 霍桓 |
种族 | 人类/仙人 |
能力 | 无/穿越墙壁程度的能力 |
初登场作品 | 《东方神灵庙》(仅在设定文档中提及) |
萌点 | 中国人、人夫、仙人、未登场角色 |
出身地区 | 中国 |
个人状态 | 已故/成仙 |
亲属或相关人 | |
妻子:霍青娥 |
霍桓(日语:霍 桓/かく かん,Kaku Kan),是《聊斋志异》中的人物,也是日本的《东方Project》系列弹幕游戏的背景角色及其衍生同人作品的登场角色。
在《东方神灵庙》的设定文档中首次被提及,但并没有给出具体的人物形象。
设定文档仅提及了姓氏,没有给出全名。“霍桓”这个全名来自霍青娥的典故《聊斋志异》。
设定文档中关于霍桓的部分语焉不详,并且在霍青娥假死之后就不再提及。此处假定霍桓:只是凡人/和霍青娥一样是仙人,并在下文分别进行叙述。
山西书生,是大户人家的儿子,迎娶霍青娥。
原名:霍 桓(かく かん,Kaku Kan,霍桓)
种族:人类/仙人
能力:无/穿越墙壁程度的能力
年龄:已故/1400岁以上
职业:书生/仙人
称号:无
人际关系
原作中没有提及霍桓的外貌。
下文根据的是《聊斋志异》,粗体部分与设定文档相符,删除线部分与设定文档相悖,斜体部分是根据设定文档对相悖部分进行的修正,其余部分在设定文档中未提及。
霍桓爱上了同乡武家的青娥。而青娥从小读父亲的书,仰慕何仙姑。她的父亲离家修仙去了,而她也立志不嫁。于是霍桓的一见钟情就陷入了困境。恰逢有一位道士经过霍桓家,手中拿着一把小凿子,能砍砖石如腐土。霍生爱不释手,道士索性以送给了霍桓。
霍桓拿着这把神奇的小凿子,突然想到可以用它进凿开武家的墙,见到青娥。于是霍桓就在夜深人静的时候凿开了武家的墙,来到了青娥的房外。等到青娥睡熟了,他便进入房间,但是又怕被发现,于是趴在床边闻著香气,十分欣慰。因为十分疲惫,不久他就趴在床边睡着了。不久,青娥睡醒了,发现了墙上的大洞和床边的男人,十分惊讶,于是悄悄叫来了仆人们,仆人们手持火把木棍叫醒了霍桓,霍桓在众人恐吓下说了实话,“我不是贼,我是爱青娥姑娘,想靠近罢了”,青娥觉得这件事不能告诉武夫人,于是放霍桓离去了。
霍桓让母亲到武家提亲。但是没料到有个仆人说漏了嘴,将那晚的事情告诉了武夫人。也让霍母知道了,霍母觉得很耻辱,逢人便指责青娥。后来青娥派人致信霍母,才让霍母不再说,但是二人的亲事也搁浅了。
一位官员欣赏霍桓,于是帮助霍桓和青娥成了亲。成亲后生活的还算美满幸福,可青娥从未放弃成为道士的梦想,终日郁郁寡欢。渐渐地,她自闭了起来,再也不和别人说话了,后来生有一个儿子。八年后,青娥却突然离世,霍桓很悲痛,但是只得将青娥下葬。
霍桓外出访友,在深山之中迷路并掉下了山崖,历尽艰险爬进一座山洞,却遇到了青娥。原来青娥并未去世,而是得道成仙与早已成仙的父亲同住去了。夫妻相见,霍桓要求与青娥同寝,却被岳父认为有污仙府,一怒之下要赶他出去。霍桓毫不示弱据理力争,岳父无言以对,只好答应送他夫妻离开。可是送到门口,父女却掩门而去,将霍桓一人撇在门外。霍桓拿出凿子,将岩石凿开了三四尺,岳父只得将青娥送出门来。青娥和霍桓又生活在了一起。过了十八年,送走了老人,又生了一个儿子。然后夫妻俩人最终消逝在白云仙乡,杳无音信了。
○4面BOSS 穿墙的邪仙
霍青娥
(通称:青娥娘娘)
Kaku Seiga
种族:邪仙
能力:可以穿越墙壁程度的能力
本来她是一个憧憬着道士的人类。
在青娥小的时候,她的父亲沉迷于道教,丢下青娥一人独自上山隐居修仙。
而青娥对父亲留下的书本很感兴趣,反反复复地读了很多遍,开始憧憬起道士来。她尤其崇拜何仙姑(道教八仙人中之一),发誓自己终有一天也要修成仙人与父亲重逢。
长大以后的她,嫁进了姓霍的大户人家。虽然从此过上了衣食无忧的日子,
可青娥从未放弃成为道士的梦想,终日郁郁寡欢。渐渐地,她自闭了起来,
再也不和别人说话了。
打那以后又过去了八年,有一天,从青娥的口中突然说出了离别的话语。家里人都不明白这话中的玄机。青娥再一次像往常一样睡下,然而她却再也没有睁开眼睛。
全家为此大吃一惊,悲恸之中,安葬了毫无生气的青娥。
然而,青娥她并没有死。
在青娥把自己深锁闺房这段时间,她用从书本上学来的法术,让家人把一根竹竿误认做已经死掉的青娥。家人埋葬的,不过是那根竹竿。
她从俗世中逃了出来。没错,正是为了前往她憧憬的仙人世界。
――这之后又经历了多少沧海桑田呢。
青娥她修成了仙人,也有了一些力量。相貌也维持在了年轻时的样子,从此长生不老。
为了达到今天的境界,她曾在人前做过很多遭人忌惮的事。上天好像并不认可她的努力,最终她成为了邪仙。为了达到自己的目的,她曾不惜欺骗自己
的家人。或许也是她的这种性格,造就了今天的她。
她热衷于推广道教,向人们展示自己的力量。可是在这个国家里,像自己这种程度的仙人、道士并不稀罕。于是乎,她决定前往一个没有仙人的国度,
一片从未见过的远东之地。没错,这便是日本。
当时在日本,从中国大陆传入而推广开来的佛教,和自古流传下来的土著神信仰这两种宗教在互相竞争着霸主地位。
在她看来「机不可失时不再来」,于是她瞅准了当时在日本最有德望的丰聪耳神子,接近她并向她传述了道教的魅力。
在政治上可以用佛教来使人民变得顺从,而当权者只要研习赋予常人非凡之力的道教即可,青娥这样灌输道。
由于道教属崇拜自然的多神教,和把当权者奉为诸神后裔的神仙观不谋而合。
而且对于当权者来说,比起禁欲主义的佛教,还是以不老不死为最终目标的道教更具吸引力。
神子考虑了一下,向原本的宗教敌——物部氏提出了这个方案。
据《日本书纪》记载,神子的艺术原型圣德太子卒于推古天皇29年,即公元621年。但霍青娥崇拜的何仙姑在大部分的说法中都是唐朝人(注:唐于618年开国),且最早的出现/成仙时间均晚于621年。
可能是ZUN把“晋人(山西人)”理解成了晋朝人。
解决方案之一是假定霍青娥可以回到过去的时代。
青娥头上的穿墙之凿和《聊斋志异》中那把道士赠送给霍桓的凿外形相似,似乎为同一物。(此处用于对比的《聊斋志异》版本可能为后人添加插图的版本或连环画版本)
霍桓与芳香1
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