特斯卡特利波卡(Fate) - 萌娘百科万物皆可萌的百科全书

作者：九十九
基本资料
本名	特斯卡特利波卡テスカトリポカ Tezcatlipoca
别号	烟雾镜黑之特斯卡特利波卡 ~~烟芜↑镜~~、烟哥、芜总 ~~罗兰^[1]~~ ~~王世坚^[2]~~
性别	男
发色	金发
瞳色	蓝瞳
身高	180cm
体重	80kg
阵营属性	混沌·善·天
声优	三上哲
萌点	神明、不良、墨镜、美甲、枪械、哥哥、颜艺、金长直、牛郎
印象色	黑
所好之物	军武、战士、现代文化
出身地区	阿兹特克
活动范围	中南美
登场系列	《Fate/Grand Order》
亲属或相关人
御主：戴比特·泽姆·沃伊德妹妹：特拉洛克宿敌：魁札尔·科亚特尔、库库尔坎
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角色详情
阿兹特克世界中地表最强有力的神。司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani），令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。您的大名是特斯卡特利波卡。乃映照万象的黑色太阳之化身。アステカ世界の地上において最も有力な神。戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。おお、偉大なるモヨコヤニ、恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。御身の名はテスカトリポカ。万象を映す、黒き太陽の化身なり。阿兹特克世界中地表最强有力的神。司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani），令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。您的大名是特斯卡特利波卡。乃映照万象的黑色太阳之化身。アステカ世界の地上において最も有力な神。戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。おお、偉大なるモヨコヤニ、恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。御身の名はテスカトリポカ。万象を映す、黒き太陽の化身なり。

解锁条件：羁绊达到Lv.1后开放
身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话地域：中南美属性：混沌·善　　性别：男性动机、对御主的态度只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。「不要什么英雄，想要的只有战士。　只要所有人都是战士的世界。」神话上的特斯卡特利波卡广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話地域：中南米属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度生存競争があるところに、喜んで参戦する。ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话地域：中南美属性：混沌·善　　性别：男性动机、对御主的态度只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。「不要什么英雄，想要的只有战士。　只要所有人都是战士的世界。」神话上的特斯卡特利波卡广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話地域：中南米属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度生存競争があるところに、喜んで参戦する。ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。

解锁条件：羁绊达到Lv.2后开放
在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。既没有希腊神话那种「人性」的性格，甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。既没有希腊神话那种「人性」的性格，甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。

解锁条件：羁绊达到Lv.3后开放
既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。

解锁条件：羁绊达到Lv.4后开放
性格外向、行动派。完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。（也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。）但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格外交的・行動的。完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。（征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している）しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」性格外向、行动派。完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。（也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。）但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格外交的・行動的。完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。（征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している）しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放
战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。能提升御主技能的能力。斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａティトラカワン。意味は『我々を奴隷として司る者』。契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａテペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。能提升御主技能的能力。斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａティトラカワン。意味は『我々を奴隷として司る者』。契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａテペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放
『第一太阳』阶级：B　种类：对界宝具有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。『第一の太陽』ランク：Ｂ　種別：対界宝具レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人ファーストサン・シバルバー。本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。『第一太阳』阶级：B　种类：对界宝具有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。『第一の太陽』ランク：Ｂ　種別：対界宝具レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人ファーストサン・シバルバー。本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。

角色详情
阿兹特克世界中地表最强有力的神。司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani），令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。您的大名是特斯卡特利波卡。乃映照万象的黑色太阳之化身。アステカ世界の地上において最も有力な神。戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。おお、偉大なるモヨコヤニ、恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。御身の名はテスカトリポカ。万象を映す、黒き太陽の化身なり。阿兹特克世界中地表最强有力的神。司掌战斗与魔术、美与不和、夜与支配、暴风与疫病、犯罪与规则、幸运与不幸、定律与对立的两者，以及源于这些冲突的跃动。噢噢，伟大的全能之存在（Moyocoyani），令人畏惧的天地之所有者（Ilhuicahua Tlalticpaque）啊。您的大名是特斯卡特利波卡。乃映照万象的黑色太阳之化身。アステカ世界の地上において最も有力な神。戦いと魔術、美と不和、夜と支配、嵐と疫病、犯罪とルール、幸運と不運、摂理と対立する二者、そして、その衝突から生まれる躍動を司る。おお、偉大なるモヨコヤニ、恐るべきイルウィカワ・トラルティクパケよ。御身の名はテスカトリポカ。万象を映す、黒き太陽の化身なり。

解锁条件：羁绊达到Lv.1后开放
身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话地域：中南美属性：混沌·善　　性别：男性动机、对御主的态度只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。「不要什么英雄，想要的只有战士。　只要所有人都是战士的世界。」神话上的特斯卡特利波卡广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話地域：中南米属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度生存競争があるところに、喜んで参戦する。ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。身高／体重：180cm·80kg 出处：阿兹特克神话地域：中南美属性：混沌·善　　性别：男性动机、对御主的态度只要有生存竞争的地方，就会兴致勃勃地参战。但不会对御主表示敬意，也不会特别对待。「不要什么英雄，想要的只有战士。　只要所有人都是战士的世界。」神话上的特斯卡特利波卡广为全世界所知的形象乃是异形邪神，或是化作美洲豹形象的残忍、变化无常，喜欢流血的恶神。但在原典中，乃是力量的化身，也是会构筑起让人倾尽全力存活的环境，并帮助他们达成这个目的的年轻伶俐男性形象的伟大之神。 ——另外，还有变身成美丽女性陷害托尔特克宰相魏玛克的轶事，以及变身成老爷爷和蜘蛛向魁札尔·科亚特尔设陷阱的传承。身長／体重：180cm・80kg 出典：アステカ神話地域：中南米属性：混沌・善　　性別：男性 ○動機・マスターへの態度生存競争があるところに、喜んで参戦する。ただしマスターに敬意は評さず、特別視もしない。「英雄はいらない。欲しいのは戦士だけだ。　誰もが戦士である世界だけだ」 ○神話上のテスカトリポカ世界に知られるイメージは異形の邪神、あるいはジャガーの姿をした残忍で気まぐれ、流血を好む悪神。ただし原典では、力の化身であり、人が全力を尽くして生きる場を構築し、それを達成できるように助ける、若々しく怜悧な男性の姿をした偉大な神。 ―――なお、トルテカの宰相ウェマクを陥れるために魅力的な女性に変身したエピソードやケツァル・コアトルを罠にかけるために老爺やクモに変身した伝承もある。

解锁条件：羁绊达到Lv.2后开放
在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。既没有希腊神话那种「人性」的性格，甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。在阿兹特克世界的地表被定义为全能神，某种与意义上相当于北欧的奥丁、希腊的宙斯、佛教的第六天魔王（魔罗）以及基督教的撒旦（路西法）混合而成的存在。这些神（魔性）虽然都是在物理世界中无可比拟的存在，但在比命运更灵性的世界中就并不是无敌的了，在虽全能但存在极限的这点上也非常相似。在日本名号非常响亮，但事实上，关于特斯卡特利波卡的神话轶事少到离谱。既没有希腊神话那种「人性」的性格，甚至没有日本神话那种「延续到后世人类社会的痕迹」。严格来说，特斯卡特利波卡更像是系统性的存在，是能引发存在于世间任何场所的纷争，并确定纷争结果的……这样一位神。但确定纷争结果的基准并不明确，特斯卡特利波卡本身也不会干涉这个决定。他只是抛出骰子而已。这与众多神话中登场的命运之神无法根据自己的意志控制命运本身非常相似。アステカ世界の地上において全能神として定義され、ある意味では北欧のオーディンとギリシャのゼウス、仏教における第六天魔王（マーラ）やキリスト教のサタン（ルシファー）がミックスされたような存在である。これらの神（魔性）がいずれも物理世界では並ぶ者のない存在だが、運命より霊的な世界においては無敵などではなく、全能ではあれど限界がある点でも、よく似ている。日本では名前だけが先行しているが、実際、テスカトリポカの神話エピソードは驚くほど少ない。ギリシャ神話のように「人間的な」性格もなければ、日本神話のように「その後の人間社会に続く痕跡」すらない。テスカトリポカはどちらかというとシステム的な存在であり、この世のいずれの場所にも存在して争いを引き起こし、その争いの結果を定めることができる……という神のようだ。ただしその結果を定める基準は明確ではなく、テスカトリポカ自身もその決定には関与しないと思われる。あくまでもダイスをふるだけ。これは多くの神話に登場する運命神が、運命そのものを自らの意志でコントロールできないことに似ている。

解锁条件：羁绊达到Lv.3后开放
既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。既会毫不吝啬地全力援助自己承认了力量的人，也会为测试力量，而赋予普通人生不如死的残酷考验。反之也会为了给渴望力量之人挑战的机会，而在黑夜中不带护卫独自行路，据说若能在此时挑战特斯卡特利波卡并获得胜利，就能得到无上的援助。 ——但这时，为了让对方辨认出自己，据说特斯卡特利波卡会身着帝王般豪华的军装出行，遭到挑战时会不用武器只靠近身搏击一决胜负。而特斯卡特利波卡（无论当时处于什么样的人格）是不会违背约定的。　　◆ 完全不听取对方意见的残忍而冷酷的战神，黑色特斯卡特利波卡。愿意与有斗志之人平等对话的炎与未来之神，红色特斯卡特利波卡。守护都市、认同休息，最喜欢捉弄魁札尔·科亚特尔的乐园之神，蓝色特斯卡特利波卡。会毫无理由地变化成这三种方向性，给人添麻烦的神格。自らが力を認めた者であればどれだけでも援助するが、力の程度を試すべく只人であれば死に至ることすら幸運と思えるような苛烈な試練を課すこともある。逆に力を欲する者が自分に挑戦する機会を与えるため、夜闇の中を護衛も連れずに歩くことがあり、この時にテスカトリポカに挑んで勝った者は、その無上の援助を得られたという。 ―――しかもこの時、テスカトリポカは自分であることがよく分かるように王のまとうような豪華な軍装で出歩き、戦いを挑まれたなら武器を使わず組み打ちのみで勝負を行ってくれるという。そしてテスカトリポカが（その時、どのような人格であろうとも）約束を破ることはない。　　◆ まったく相手の意見を聞き入れない、残忍で冷酷な戦いの神、黒いテスカトリポカ。戦う意志ある者であれば誰であれ対等に話をする炎と未来の神、赤いテスカトリポカ。都市を守護し、休息を認め、ケツァル・コアトルをからかうのが大好きな楽園の神、青いテスカトリポカ。といった三つの方向性がとくに理由もなく変化する、困った神格でもある。

解锁条件：羁绊达到Lv.4后开放
性格外向、行动派。完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。（也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。）但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格外交的・行動的。完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。（征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している）しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」性格外向、行动派。完美主义，略有些喜欢挖苦人。当然也很好战。有健谈（讲述）的毛病，习惯在聊天中忠告对方所需要的东西（欠缺的东西）。对他人严格，对自己宽容（准确地说，由于性质会不停改变，如果还对自己严格就没法谈了）。本质悲观主义，所以周围的氛围十分沉重，另外，由于天生倒霉（会唤来更为严峻的状况），因此被当做死神。性格冷淡、冷酷，由于其健谈的一面，容易喜欢上他人（招人喜欢）。「事态肯定变成最糟的状态。坚持住，获得胜利。　之后就会遇到好事。如果按抵消来说的话，可以说还有那么一点运气吧。」不断寻找「战争种子」，并以培养这颗种子、让其发芽为乐的残酷人格。这种生活方式看上去就像是给与两个都市国家武器，并期待两者迟早会爆发战争的武器商人。其中并没有恶意，对特斯卡特利波卡来说，生存竞争就是秩序……是让世界安定运转的善。中意十九世纪～二十一世纪的战争，将截至2018年的近代兵器（个人武装）作为「好玩的玩具」来喜爱。（也很赞赏阿兹特克帝国输给了征服者们的枪械一事。）但是使用技术很烂。结果还是只能用野蛮的手斧、豹化的爪子和超自然现象的武器来战斗。如果被指出这点，本人会很受打击。「我不讨厌日本人。但这种拐弯抹角也太离谱了。『喜欢的东西就该用得好』什么的，怎么能说得那么残酷啊？」 ○性格外交的・行動的。完璧主義で、やや皮肉屋。もちろん好戦的。お喋り（語り）癖があり、相手にとって必要なこと（欠けていること）を雑談として忠告する癖がある。他人に厳しい。自分には寛容（というか、性質がその場で変わるので自分に厳しいとやっていられない）。根が悲観主義なのでまわりの空気を重くし、また、持ち前の運の無さ（より厳しい状況を呼び込む）のため、死神扱いされる。冷淡、冷酷な性格だが、お喋り好きな面から、人を好きやすい（好かれやすい）。「まず最悪の事態になる。耐えろ。勝ち抜け。　その後に善いことがある。まあ、差し引きで言えば少しだけ、だがね」たえず「戦いの種」を探しては、これが育ち、芽吹く事を楽しみにしている酷い人格。その在り方は、二つの都市国家に武器を与え、いずれ起きる戦争を持ち望む武器商人のように見える。そこに悪心はなく、テスカトリポカにとっては生存競争こそ秩序……世界を安定させて回す善だと捉えている。十九世紀～二十一世紀の戦争を気に入り、2017年までの近代兵器（個人兵装）を「いいオモチャ」として愛でている。（征服者たちの銃器にアステカ帝国が敗れた事も評価している）しかし使うのはド下手。結局のところは野蛮な手斧、ジャガー化した爪、超自然現象を武器にして戦う事に。本人、そこを指摘されるととても傷つく。「日本人は嫌いじゃない。まわりくどさがハンパない。『好きこそものの上手なれ』、なんて、こんな残酷な言葉があるか？」

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放
战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。能提升御主技能的能力。斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａティトラカワン。意味は『我々を奴隷として司る者』。契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａテペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。战士之司：A Titlacauan 意思是『奴役吾等之人』。强迫契约者不畏死亡地战斗。与特斯卡特利波卡订立契约之人无法自然死亡，必须在战斗中终结生命。作为这严苛誓约的代价，契约者会被赋予超越自己极限的活力。能提升御主技能的能力。斗争的魅力：A 正如魁札尔·科亚特尔拥有培养生命体『善性』『生活』，令其奋起的魅力，作为其对手的特斯卡特利波卡也拥有煽动生命体的魅力。是令『恶性』『斗争』沸腾的攻击性魅力。特斯卡特利波卡会优待那些即便受到致命伤也继续战斗，或是即便死去也继续战斗的战士。黑之太阳：EX 黑曜石映照而出的太阳。能看透未来、操纵万象流转的全能神之权能。虽然无法操控“世间不存在的东西”，但可以自如地组合“世间已经存在的东西”。比方说，如果存在『先胜利，后败北的王国』，就可以通过改变事情发生的顺序，将结论改变为『先败北，后胜利的王国』。但是，过于违反法则的操作也会让特斯卡特利波卡本人遭受惩罚，。当右腿的黑曜石无法映照太阳之时，特斯卡特利波卡就会失去神格，变成普通的“人类”。山之心脏：A Tepeyollotl 表示美洲豹们之王的名字，另外，也是巨大美洲豹的名字。在神话中，是击碎了化作太阳的魁札尔·科亚特尔之腰骨，将其击落地表，并将遍布世界的巨人们全部咬死的特斯卡特利波卡的美洲豹形态，也是他投影在外的灵魂的一部分。 ○戦士の司：Ａティトラカワン。意味は『我々を奴隷として司る者』。契約者に死を恐れぬ戦いを強いる。テスカトリポカと契約した者に自然死は許されず、戦いの中でその命を終えなくてはならない。その苛烈な誓約の代償として、契約者は自身の限界を超える活力を与えられる。マスタースキルの能力を向上させる。 ○闘争のカリスマ：Ａケツァル・コアトルが生命体の『善性』『営み』を育み、奮起させるカリスマであるように、そのライバルとなるテスカトリポカも生命体を扇動するカリスマを持っている。『悪性』『闘争』を沸騰させる攻撃的なカリスマ。致命傷を受けてもなお戦う、あるいは、死してなお戦おうとする戦士を、テスカトリポカは優遇する。 ○黒い太陽：ＥＸ黒曜石に映し出される太陽。未来を見通し、万象の流れを操作する、全能神の権能。 “この世にないもの”は操れないが、“この世にあるもの”であれば自在に組み替える事ができる。たとえば『勝利し、敗北する王国』があるとしたら、『敗北し、勝利する王国』と、起きる出来事の順序を変え、結論を変える事も可能。ただし、あまりにも摂理に反した操作はテスカトリポカ本人にもペナルティを与える事になる。右脚の黒曜石に太陽が映らなくなった時、テスカトリポカの神格は失われ、ただの“人間”になってしまう。 ○山の心臓：Ａテペヨロトル。ジャガーたちの王を示す名であり、また、巨大なジャガーの名でもある。神話において、太陽と化したケツァル・コアトルの腰骨を砕いて地に叩き落とし、世界中に満ち溢れていた巨人たちをすべて喰い殺したテスカトリポカのジャガー形態にして、その外部に投影される魂の一部。

解锁条件：羁绊达到Lv.5后开放
『第一太阳』阶级：B　种类：对界宝具有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。『第一の太陽』ランク：Ｂ　種別：対界宝具レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人ファーストサン・シバルバー。本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。『第一太阳』阶级：B　种类：对界宝具有效范围：0～999　最大捕捉：999人 First Sun Xibalba 原本应该是『Nahui Ocelotl』或是『Mictlan Xibalba』，但被现代化的特斯卡特利波卡改成了这样。是与玛雅神话中的冥界希巴尔巴被视为同一存在的地下冥界米克特兰，休憩乐园米克特兰帕支配者的特斯卡特利波卡之权能，与他作为太阳身在天空中的第一太阳纪（Nahui Ocelotl）的力量融合而成的产物。支配地表各种物理法则，让万物遵从自己制定的法则，但自己也会被这种法则的影响所束缚。 ——在一切已然毁灭的巨人们曾昂首阔步的第一太阳纪，只有冥界尚留存着当时的痕迹，夺回当时的力量，并在地表出现，就意味着冥界必然也会出现在地表。　　◆ 中南美是一片残酷的土地，据推测，那里的人类曾多次遭遇灾难。因此，那里对于自己当前世界并非最初存在的世界，还存在着比自己更早世界一事怀着十分强烈的信仰。反过来说，就算世界遭到毁灭，也一定会有某些因子留存下去，并继承到下一个世界。他们坚信即便世界毁灭，也一定会复活。最鲜明表现出这种信仰的就是『五个太阳』，世界被毁灭了五次的传承。特斯卡特利波卡在这五次中司掌第一次，同时，在最后的第五次与魁札尔·科亚特尔讨论，并复活了世界，让现在的阿兹特克神话世界安定了下来。特斯卡特利波卡常被误以为『死亡与战争之神』，但阿兹特克的神几乎全都是死神。所以并不是特斯卡特利波卡格外喜欢「杀害人类，用心脏当活祭，威胁世界」。倒不如说他才是守护中南美世界规则（活祭的重要性。只有献上重要的东西才能让世界安定下来）方的神，威胁世界（不需要活祭，且打算破坏现存规则）的反而是魁札尔·科亚特尔。『第一の太陽』ランク：Ｂ　種別：対界宝具レンジ：０～９９９　最大捕捉：９９９人ファーストサン・シバルバー。本来なら『ナウイ・オセロトル』、あるいは『ミクトラン・シバルバー』が正しいが、現代かぶれしたテスカトリポカによってこのように。マヤ神話の冥界シバルバーと同一視される地下冥界ミクトラン、休息の楽園ミクトランパの支配者たるテスカトリポカの権能を、彼が太陽として天空にあった第一の太陽の時代（ナウイ・オセロトル）の力と融合させたもの。地上のあらゆる物理法則を支配し、万物を自身の定めた摂理に従わせるが、自身もその摂理の影響下に縛られてしまう。 ―――すでに滅び去った巨人たちが闊歩する第一の太陽の時代は、冥界にその痕跡を残すのみであるため、その力を取り戻す、または地上に現出させるということは、必然的に冥界そのものを地上に出現させるに等しい。　　◆ 中南米は過酷な土地であり、そこで人類は幾度とないカタストロフを迎えたと推測されている。このため、人々は今の世界が最初から存在する世界では無く、自分たち以前にかつて世界が存在するという信仰を強く持った。逆に言えば、世界が滅びようとも何かの因子は必ず存続し、次の世界へと引き継がれる。世界は滅びても必ず復活すると強く信じたのである。この信仰を最も強く表しているのが『五つの太陽』、五回、世界が滅びた伝承である。テスカトリポカはこの５回のうち一度目を司り、また、最後の５度目はケツァル・コアトルと話し合い、世界を再生し、現在のアステカ神話世界を安定させた。テスカトリポカは『死と戦争の神』と誤解されているが、アステカの神はほとんど死の神である。なのでテスカトリポカだけ特別「人間を殺し、心臓を生贄にし、世界を脅かす」というものではない。むしろ中南米世界のルール（生贄の重要性。大切なものを捧げるからこそ世界は安定する）を守っている側の神で、世界を脅かす（生贄は不要と既存ルールを壊そうとしている）のはケツァル・コアトルの方でさえあった。

特斯卡特利波卡	No.371期间限定
テスカトリポカ
Tezcatlipoca
画师	声优
田岛昭宇	三上哲
职阶	性别^(?)^{(?)用于战斗和任务时的数据}	身高	体重	属性	副属性	^(?)^{(?)卡面为游戏内实际显示图片，未经任何处理。} 第１阶段第２阶段第３阶段第４阶段第４阶段（扩大版）
Assassin	男性	180cm	80kg	混沌·善	天
筋力	耐久	敏捷	魔力	幸运	宝具^(?)^{(?)资料面板中列出的参数}
A	A	A	A	C	B
数值	基础	满级	90级	100级	120级
ATK	1697	10982	10982	12021	14111
职阶补正后	1527	9884	9884	10819	12700
HP	2131	14535	14535	15924	18715
配卡
Hit信息^(?)^{(?)括号内为每hit的伤害百分比}
Quick	Arts	Buster
4 Hits (10,20,30,40)	3 Hits (16,33,51)	4 Hits (10,20,30,40)
Extra	宝具
6 Hits (4,9,14,19,23,31)	4 Hits (10,20,30,40)
NP获得率
Quick	Arts	Buster	Extra	宝具	受击
0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	4%
出星率	被即死率	暴击星分配权重
25.5%	33.0%	99
特性
神性、天地从者(拟似从者)、神灵
人型	被EA特攻	猪化状态
是	是	无效

特斯卡特利波卡
テスカトリポカ
Tezcatlipoca
No.371
^(?)^{(?)卡面为游戏内实际显示图片，未经任何处理。} 第１阶段第２阶段第３阶段第４阶段第４阶段（扩大版）
画师	声优
田岛昭宇	三上哲
性别^(?)^{(?)用于战斗和任务时的数据}	职阶	属性
男性	Assassin	混沌·善	天
筋力	耐久	敏捷	魔力	幸运	宝具^(?)^{(?)资料面板中列出的参数}
A	A	A	A	C	B
数值	基础	满级	90级	100级	120级
ATK	1697	10982	10982	12021	14111
补正	1527	9884	9884	12700	12700
HP	2131	14535	14535	15924	18715
配卡
Hit信息^(?)^{(?)括号内为每hit的伤害百分比}
Quick	4 Hits (10,20,30,40)
Arts	3 Hits (16,33,51)
Buster	4 Hits (10,20,30,40)
Extra	6 Hits (4,9,14,19,23,31)
宝具	4 Hits (10,20,30,40)
NP获得率
Quick	Arts	Buster	Extra	宝具	受击
0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	0.41%	4%
出星率	被即死率	暴击权重
25.5%	33.0%	99
特性
神性、天地从者(拟似从者)、神灵
人型	被EA特攻	猪化状态
是	是	无效

B 对界宝具	B 对界宝具	First Sun Xibalba First Sun Xibalba First Sun Xibalba 第一太阳第一太阳第一太阳 First Sun Xibalba First Sun Xibalba First Sun Xibalba 第一太阳第一太阳第一太阳
日文ファーストサン・シバルバー第一の太陽英文 First Sun Xibalba
付与自身无敌贯通状态(1回合)
∅
宝具威力提升(3回合)<Over Charge时效果提升>
20%	25%	30%	35%	40%
对敌方全体发动强大的攻击<宝具升级效果提升>
450%	600%	675%	712.5%	750%
己方全体NP少量增加
10%

		斗争的魅力 A	斗争的魅力 A	充能时间：7→6→5
闘争のカリスマ A
充能时间：7→6→5
己方全体的攻击力提升(3回合)
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%
15%	16%	17%	18%	20%
〔毅力〕状态的己方全体的攻击力提升(3回合)
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%
15%	16%	17%	18%	20%

		黑之太阳 EX	黑之太阳 EX	充能时间：9→8→7
黒い太陽 EX
充能时间：9→8→7
自身的NP增加
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
除自身以外的己方全体的NP增加
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%
25%	26%	27%	28%	30%
付与己方全体无敌状态(2次·3回合)
∅
无敌无效状态(1次·3回合)【负面效果】
∅

		山之心脏 A	山之心脏 A	充能时间：8→7→6
山の心臓 A
充能时间：8→7→6
付与自身毅力状态(1次·3回合)
1000	1200	1400	1600	1800	2000	2200	2400	2600	3000
2000	2200	2400	2600	3000
Arts指令卡性能提升(3回合)
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%
25%	26%	27%	28%	30%
〔神性〕特攻状态(3回合)
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
〔超巨大〕特攻状态(3回合)
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%
40%	42%	44%	46%	50%
打消场地上〔阳光照射〕特性的状态(3回合)
∅

	对魔力 A
自身的弱化耐性提升(20%)
	阵地建造 A
自身的Arts指令卡性能提升(10%)
	神性 C
付与自身伤害附加状态(150)
	全能的智慧 A
自身的Buster指令卡性能提升(10%)
	战士之司 A
自身在场时，御主技能的一部分效果少量提升(10%)

	对魔力 A
自身的弱化耐性提升(20%)
	阵地建造 A
自身的Arts指令卡性能提升(10%)
	神性 C
付与自身伤害附加状态(150)
	全能的智慧 A
自身的Buster指令卡性能提升(10%)
	战士之司 A
自身在场时，御主技能的一部分效果少量提升(10%)

	追击技巧提升
追撃技巧向上
自身的Extra Attack指令卡性能提升
30%	32%	34%	36%	38%	40%	42%	44%	46%	50%

	追击技巧提升
追撃技巧向上
自身的Extra Attack指令卡性能提升
30%	32%	34%	36%	38%
40%	42%	44%	46%	50%

	魔力装填
魔力装填
自身以NP已达相应的状态开始战斗
10%	11%	12%	13%	14%	15%	16%	17%	18%	20%

	魔力装填
魔力装填
自身以NP已达相应的状态开始战斗
10%	11%	12%	13%	14%
15%	16%	17%	18%	20%

	对Assassin攻击适应性
対アサシン攻撃適性
自身对〔Assassin〕职阶的攻击力提升
20%	21%	22%	23%	24%	25%	26%	27%	28%	30%

	对Assassin攻击适应性
対アサシン攻撃適性
自身对〔Assassin〕职阶的攻击力提升
20%	21%	22%	23%	24%
25%	26%	27%	28%	30%

	特击技巧提升
特撃技巧向上
自身的暴击威力提升
20%	21%	22%	23%	24%	35%	26%	27%	28%	30%

	特击技巧提升
特撃技巧向上
自身的暴击威力提升
20%	21%	22%	23%	24%
25%	26%	27%	28%	30%

	技能再装填
スキル再装填
付与自身「技能使用后所使用的技能冷却减少1回合」的状态<每个技能限1次>
1次	1次	1次	1次	1次	2次	2次	2次	2次	3次

	技能再装填
スキル再装填
付与自身「技能使用后所使用的技能冷却减少1回合」的状态<每个技能限1次>
1次	1次	1次	1次	1次
2次	2次	2次	2次	3次

筋力 A		耐久 A
耐久 A	敏捷 A		魔力 A
敏捷 A	幸运 C		宝具 B
魔力 A
幸运 C
宝具 B

目录

原型

能力

人物详细

个人资料

基础数值

宝具

技能

持有技能

职阶技能

附加技能

经历

Lostbelt No.4 创世灭亡轮回由伽·刹多罗

Lostbelt No.7 黄金树海纪行纳维·米克特兰

角色相关

角色访谈

注释

外部链接

“	你们往往会把时间视作用来测量的存在。时间其实是用来累积的存在。是仅此就具备意义的存在。无论是你毁灭，还是你的国家毁灭，时间都不会被抹除。人类往往以为自己才是『乘客』。其实时间才是乘客，人类则类似于运送它的河流。给我记住了，藤丸立香。会刻下时间流逝的不只有人类。人类观测的时间、机械记录的时间、物质磨耗的时间、行星冷却的时间。只要这一切没有全都消失，我们的世界就是不灭的。永无尽头。就算会丧失什么，就算这颗行星（星球）上的每个人都完成了使命——时间（未来）也会永恒不断地持续下去。	”
——特斯卡特利波卡

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