| “ | 行为对错的标准是什么 | ” |
 主角与反派之间的特征 | |
| 基本资料 | |
| 用语名称 | 伦理 |
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| 其他表述 | 道德 |
| 相关条目 | 阵营九宫格、正义的伙伴、七宗罪、正能量 |
伦理是指在处理人与人，人与社会相互关系时应遵循的道理和准则。又名道德。人们捍卫并鼓励对的行为，并劝阻错的行为。
简介
「伦理（ethics）」一词来源于古希腊，本义是习俗、风俗、性情、人格；「道德（morality）」则来源于拉丁文，本义也是习俗、风俗或性情。「道德」与「伦理」大多数情况下都是同义词，它们有微殊而无迥异，可以互相换用。在日常用法中，「道德」更多地或更有可能用于人，更含主观、主体、个人、个体意味；而「伦理」更具客观、客体、社会、团体的意味。例如：人们会说某个人有道德，而不会说这个人有伦理。
因为不同的人类个体要生活在一起，所以大家默认并执行一些行为规范（道德）。大多数法律权利也就是伦理权利，但也可能有一些法律权利在伦理学上得不到辩护，相反一些在伦理学上得到辩护的权利在法律上却没有规定。一旦某个要求能够在伦理学上得到辩护，对人们的判断具有一种强制性作用，以致使人们不得不承认这伦理学理论或原则所支持的要求构成真正的权利。
在中国古代，在「伦理」这一面，被更多地使用的近义词是像义、理、伦、人伦、伦常、纲常、仁义、天理等词；在「道德」这一面，更常被使用的近义词是像道、德、仁、仁爱、德性、德行、心性等词。只是到了中国的近代，「伦理」和「道德」才成为固定和基本的伦理学概念，并且分别和西文中的词有了约定俗成的联系。鲁迅在短篇小说《狂人日记》中借狂人之口阐述了他对中国传统道德的本质的理解是「吃人」：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着「仁义道德」几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是「吃人」！。
作品的二元价值观
有些作者创作设定与有些观众观看作品时，似乎只用两种价值来观察一切事物的趋向，即好的绝对好，坏的绝对坏。例如：一方面总是为人欢呼的英雄，另一方面则是被人唾弃的坏蛋；一方面总是光明磊落的正义，另一方面则是卑鄙无耻的邪恶。
二元价值观既会引起许多心理作用，也会引起许多生理作用，例如：肌肉紧张，心跳加速，血管暴涨。因为想要在没有强烈对比的情况下表现出强有力的感情，让冷漠的听众产生兴趣，几乎是一件不可能做到的事情。因此，在给儿童阅读的通俗文学和电影剧本里，总会流露出二元价值观点的痕迹。
行为与相关作品
人们认为某种行为具有社会的重要性，忽视或妨碍这类行为将造成社会的灾难，这种行为被称为道德行为。某个行为被实施了，并造成了对他人生命和社会利益的损害，它就可以从道德上被评价。它不仅包括行为的过程，也包括行为的后果，它是可以被他人从外部观察的。
目的论
目的论注重于后果，行为的对与错是决定于后果的好与坏，例如：一个行为是正确的，是因为它带来最佳的结果，有德之人是那些总是从事带来最佳结果的行动的人。
- 享乐主义：正确 = 快乐量 - 痛苦量
快乐就完事了。快乐和痛苦是人类至高无上的统治者，决定着人类行为的对错。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。
- 利己主义：人不为己，天诛地灭
每个行为的目的都是为当事者获取某种利益，绝对不会为了他人的利益而付出努力或牺牲。一切仁爱之举都是伪善，友谊是欺骗，公益心是闹剧，忠诚是取得信任的圈套。狭义上指行动者自己本人的利益，不包括某个人的亲属、朋友、集体等的利益，广义上指包括自己利益和重要他人利益的利益。
- 凤镜夜：行动只因为有利可图，承认自己是一个利己主义者。——《樱兰高校》
- 绫小路清隆：为了胜利不择手段，会利用可以利用的一切资源，不管是敌方或是友方。——《欢迎来到实力至上主义教室》
- 利他主义：大公无私
某些行动的理由是基于对行动者之外的对象之利益的考虑。温和程度不要求人们总是牺牲自己的利益去服务于他人的利益，极端程度要求英雄般的动机和举动。
- 卫宫士郎：因为不想再让自己曾经历过的灾害发生，所以继承卫宫切嗣的理想。但不同的是，他不顾自己，愿意牺牲自己，拯救所有人。——《Fate/stay night》
- 白心上人：在灾荒的年代，将自己仅剩的食物分给饥饿的村民。在染上疾病后，为了给予村民们希望，决定化身为佛，使自己死后也能护佑这片大地。但是在临死之际后悔了，自己无私奉献给他人，他人却希望自己死。这一想法，让他不能成佛。——《犬夜叉》
- 功利主义：为绝大多数人获得最大的幸福
为了最大多数人的最大利益就是好的。如果一个行为造成的后果能提升最大多数人的最大利益，那么这个行为就是正确的，就是应该去做的；如果一个行为不能达到如此后果，那么就是不应该做的。
- 卫宫切嗣：过去因为「没能杀死一个人而导致了更多的被害者」，所以今后：永远将所有人放在天平上，为了不使天平上所有人死亡而杀死天平上少数的那一方。原以为圣杯可以许愿（不用自己的方法，消除战争，世界和平），但与圣杯的意志交流后，发现其有问题（消灭全人类），于是用令咒让Saber毁掉圣杯。——《Fate/Zero》
- 李舜生：是让所有契约者消失，还是城市中的人类消失。内心纠结，琥珀为回应黑的愿望，换来重新选择的机会，透支仅剩的代价将时间逆转。最终两边都不选，选择共存，并让人类知道契约者的存在。——《黑之契约者》
- 天尊：舍一人而救苍生，便是神的宿命。——《姜子牙》
义务论
义务论注重于行为本身，行为本身的特点决定了行为的对与错，其他在道德上有关的判断是衍生的。履行义务的行动就是对的，不需要对后果负责。人们可以自由地追求自己的目标，只要这么做不违反道德规则。
- Saber：以自己的方式完成王的义务。为了守护人民，自己的剑上必将染满鲜血，即使被抛弃、背叛、唾骂，她也再无回头之路。后来因为自己没能守护不列颠，希望回到拔出石中剑那时重新选王，抹消成为王的自己的存在。——《Fate/Zero》
- 温莉·洛克贝尔的父母：温莉•洛克贝尔的父母莎拉•洛克贝尔和尤利•洛克贝尔是外科医生，被迫成为军医，死于伊修巴尔（被斯卡所杀）。金布利是一个非常有原则的人，所以他非常敬佩遵从医德伦理到最后的温莉父母。——《钢之炼金术师》
- 山治：骑士道精神。能原谅女人谎言的才是男人。死也不会踢女人。——《海贼王》
- 赤犬：坚持绝对的正义。在欧哈拉执行「屠魔令」时，为了不漏放任何一个学者，连平民的避难船都不放过，直接炮击避难船。——《海贼王》
- 无证骑士：虽然战五渣，但为了人们的安全，无论敌人有多强，也愿意一次次再站起来与敌人战斗。——《一拳超人》
美德
美德理论注重于主体，道德主体的性格为伦理行为的推动力，行动主体所展现的品格的评价看做是根本性的。正确的品质是正确行动的保证。人人都应该成为有美德的人，凡是能促进自己成为道德高尚之人的行为，就是正确的行为。而道德高尚者所做出的行为，也是正确的行为，是值得效仿的行为。
- 圣骑士：谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、精神。
社会与相关作品
「正义」表示社会实践，包括制度、政策及制度中人的行为的「符合道德」。因此，使用「正义」就是社会正义，探讨社会道德评价。问一个社会是不是正义的，就等于问一个社会是不是符合道德的。
- 强力正义：强权即公理
以公开或隐蔽的强制力量、暴力、权力做为主要依据来确定正义。公正守法也不过是迎合强者的利益，屈从于强者的意志。因为正义没有强力就无能为力，强力没有正义就暴虐专横；所以必须把正义和强力结合在一起，要么正义成为强力的，要么强力的成为正义的。强力并非意味着总是少数强者掌权，也可能出现弱者联合起来制约强者的情形（多数暴政）。
- 夜神月：使用笔记本杀死犯罪者和对世界无用的人，以「基拉」之名创造一个和平的新世界。——《死亡笔记》
- 宇智波斑：认为要有实力才能达成「和平」。需要坚持自己的意志和足够的力量，否则一切都行不通。——《火影忍者》
- 私法制裁者
- 功利正义：最大多数人的最大利益就是正义
依据功利、幸福或者说非道德价值来确定正义。当然，随着利益发生变化，正义也就发生变化。
- 契约正义：公平就是正义
一个公平的社会就是正义的社会，这种公平很大程度就体现在资源分配的公平上。
- 千手柱间：认为用博爱来引导世界，达成「和平」。用签署协议和设立同盟的方法来结束战争。因此，提出要建立一个村落来保护孩子们，并建立一个学校让孩子们训练、完成任务、设定等级，从而让孩子们远离战争。——《火影忍者》
- 神学正义：神是正义的根源
- 社会达尔文主义：优胜劣汰
- 冰月：对数千年前降临地球的石化现象解释为「人类的选拔」，用来实现优胜劣汰的。只有优秀的人类才应该活下来。——《石纪元》
相关作品的是非观设定
- 喜欢相扑的都不是坏人；喜欢乌鸦的都不是坏人；喜欢屁股的都不是坏人——《监狱学园》
- 一切与「性」相关的文字、漫画、行为都是禁止的。——《下流梗不存在的灰暗世界》
- 巨乳是绝对的财富，贫乳则不被当人看待。——《魔乳秘剑帖》
- 如果没有食用「快乐药丸」就会遭到逮捕。——《少数幸运儿》
- 青峰大辉：喜欢打篮球的都不是坏人。——《黑子的篮球》
- 鸣人：喜欢吃拉面的没有坏人。——《火影忍者》
- 坂田银时：天然卷的家伙都不是什么坏人。——《银魂》
- 撒旦：喜欢女仆装的都不是坏人。——《鬼灯的冷彻》
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